《易隐》一书独特断法共可分为以下十二点

易音的独特判断方法可分为以下十二点：

一、“一阴”独特的卦法；

二、易阴破卦的独特方法；

三、《易阴》一卦多断细断的风水法；

四、《易音》中神煞的用法；

五、《易音》中扶身的用法；

六、“一阴”的划分方法；

七、易音的编号方法；

八、“伊尹”改变了六位父母的生活；

九、“易阴”是占命的飞宫法；

十、“易阴”是一种占用生命的飞行极限法；

十一、“一音”是占生和占流亲戚的一个例子；

十二、“一阴”占据自己的生活和其他规律。

下面将更详细地解释上述部分。

一节，“易阴”独特的卦法

一、“伊尹”用钱代替叶。

焦延寿曰：今人用蓍草，稀有，以钱代之。法律简单明了，不是同类。寻求蓍草替代的人，几乎就是太极丹的妃子。看阴阳、老少数相一致，质化为尧、卦相合。二、三、五合起来就是五种元素的个数。一粒等于十五。是河沱宫的十五号，洛书纵横的十五号。形似六行，道备三才。木丸和西洋蓍草差不多，还是差不多的，赚钱简单易行。

二、制作太极丸。

使用霹雳枣木。如果没有霹雳枣木，可以用香木和玉牙做成三个圆球。对于不确定的人来说，正方形和表面应该是平的，就像一个骰子，但骰子的表面大，弹簧的表面小，取其圆的含义。每边刻三颗星星，底部刻两颗星星，三边刻三颗，三边刻两颗，六边共刻十五颗星星。

太极万气卦是卦卦的一种传统密宗方法，仅在宋代《皇极经十心一法微》等密教经典中有记载。此法以一丸四象五元八卦配河洛数，以数字变卦，新颖而完整。与其他两种卦法相比，古蓍草卦法繁杂繁复，而现在的钱卦法过于简单，而这种太极丸法最为详细合理。

第二节，《易阴》中独特的八卦破法

《易隐》一书是纳迦法典中最深奥难的一本书。这本书的起点很高。这从《易音》一书与其他书的要象图对比就可以看出。看。六十四卦、卦象图均附于《加删卦书》、《占卜正宗》等书卦象图上，包括卦名、阴阳、时英、六十亲六- 四卦卦象图。 、地支等，而《易音》一书中的瑶相图没有那么详细，只展示了宫八卦的瑶相图。文人若想创制遥相图，就必须重新指派六亲，以回应天下。学《易印》者，应先能自编排卦，方可学《易印》。从这个角度看，《易引》要求学者有较高的基础水平，才能看懂本书。其本质是，世上懂“一音”的人多，读透“一音”的人少，能完全了解“一音”独门之法的人更是少之又少。

《易阴》的很多独特的判断方法来自于《经方易学》和《火竹临》的判断方法，与《占卜正宗》和《增删布依》的书有明显区别。如下所列。

1、《易印》瑶象图每一个卦都配天干地支，这与《占卜正宗》等书的瑶象图明显不同，只省了天干地支。枝而不留茎。不同。

2、《易阴》卷首明明“先学占卜，先读易”，并附有“取易卦”的方法。这两种方法基于卦和卦等方法预测信息。 “上帝看到了它的诚意并表现出来。” 《正宗》对这一点有相反的看法。例如，《正宗》十八题之一中，有人被授予“丁”卦。 《正宗》作者王洪旭说，这个卦名很好，但我只关注瑶象，不关注卦和卦的含义。

《喜地第一次衣》以实际应用为主。如果你发现卦象的卦象所显示的东西与你要问的东西一致，你可以按照卦象所显示的东西。可以直接判断好坏，与民国易学大师《周易周易古占》作者尚秉和先生相得益彰。

3、“伊尹”的命运。占命以下八卦的人，都是生活困苦的征兆。这是八卦和卦象在易阴中应用的一大特点，以占生生不息。

4、“伊尹”的变墓卦。这就是易印使用卦变来预测事件的方法。这种方法比郑宗等书中的卦变会生、卦变会客更加详细合理。

5、《易阴》中的卦颠倒了。 《正宗》等书，无论上卦还是下卦，只要一个卦转身对峙，都说卦变反音节，而《易音》则需要上下卦。转身和碰撞。 ，当然，易音中显示的方法更准确，信息也会更丰富。

6、易阴十六变。卦十六变是景芳家族的遗产，后来失传了。绝对不可能在郑宗等后期书籍中看到，因为两本书的预测方法起点不同，理论也有一些取舍。十六变现在只有台湾南怀瑾先生在他的《易经杂记》中谈及经方易学研究时才提到，至今人们早已用过。但在实际应用中发现，如果使用得当，这种方法还是有很强的信息提示作用。

7、易阴阴阳之盛衰。经方易学已流传至近代。在众多的占卜书籍中，只有《易阴》这本书更多地继承了经方易学，而阴阳升降图则是由经方易学中的二十四节气演变而来的。 “一音”甚至将其与实际预测相结合，使其更加实用。

8、易隐那因法。在《易阴》中，那阴五行是从茎枝数推导出来的，这在除《易林补》之外的其他占卜经典中是很难见到的。同时，《一音》一书也提出了破物声导航的方法。比如《宜音》里，屋里有云：如果第一排属于木头，则表示这间屋子的井旁有树，更隐心茂松柏，更深心有石榴树，临泗临渭是桂。

9、“易阴”的卦法盛衰。 《易阴》中以节气来判断卦盛衰的方法，比《梅花易书》以四时来判断卦盛衰的方法更为巧妙和巧妙。

10、伊尹的众神。 《易阴》中的生死八卦中有云：“贫富见神鬼”，充分说明了神明的作用。神沙的具体应用方法请参考下面第四节的评论和解释。

第三节“易阴”的多图精切风水法

一卦是很多学习依依的人所追求的目标，也被依依界的一些人认为是一本高级书籍。 《易印》之所以被很多人认为是一本高级书籍，主要是《易印》一书中介绍的一卦多判的方法所起的作用。从各种事物的经验和卦，到对生活和风水的细致分析，方法都非常详细。如果学者有良好的基础，他们自然可以适用于一卦多句。

比如《易音》分为七章：一、诉讼起因；二、起诉情况；三、官方回应；四、调解成败；五、法庭的好与坏； 六、结果的情况； 七、罪魁祸首多少钱。当一场官司能够从头到尾预测到以上所有过程，自然可以称之为破卦。当然，如果官司已经在进行中，那么学者们自然可以选择破其中一章的方式来做一个单一的预测。如果测试人员说他现在已经起诉了，官方的回应是什么？那么交易者就可以根据第3节官方回应所示的推理方法，直接判断起诉后官方回应的好坏。

又如《易阴》中求财求业，谁得财，谁得财，都是根据财运线所在的卦宫和地支来计算的。当然，如果不是单一职业，财运是得到聚千卦，那么你发财了，你的父亲和你的长辈一定会得到车马金玉的财富，如果你得到了财富，你一定会从卦中获得财富，那么获得财富的女孩一定会获得陶器和五金的财富，所以在现实生活中是不可能的，这些实用的也是分享的方法。欲知谁有财，只能占一卦。从坐钱卦中可以知道，财富是长辈得到的。想知道财运是什么，可以占一个卦。获得财富。

《一阴》的其他章节，包括《一阴》的剖屋之法，如占灶、占井、占门等，也可以用卦断一切房子的环境，也可以单独计算。这本古书有话要说：来问家宅的人《易隐》一书独特断法共可分为以下十二点，一定要调查他来的目的，或者是因为多年的颓废和对家宅不安全的怀疑，或者是因为屡屡失败，或者是因为官员不升职，或因官灾劫劫，或因病，或因屋内喧哗，都是他们怀疑和推开的事。一卦若断了全家的事，必败。卦中的地支不超过五种。虽然出现了，但很难直接指向一个地方，那就是像火鬼一样被邪灵调动，家里有很多火，他怎么知道冲为什么不安？似木鬼动，门惴惴不安。古时以四行为门。如果有很多门，即使你知道哪个门不好？所以，提到疑惑，占据他们，没有什么是不应该实现的。

本书的其他章节，包括《易阴》中的一些断命法，都是这样的

第四节，“易阴”对神鬼的用法

神煞在易音中的应用分为两种：

1、根据不同的问题，申请对应的神。

比如算婚姻的时候，可以用红颜杀，而不是查三站八席。占官运时，可以用三套八座，不用检查眼睛和耳朵。对于占据行人的，天目天儿可以用来推断行人的声音，不用其他神。

学者要知道神有100多种，不同的神对应不同的事物，这样可以避免多到难以实用的感觉。

2、就算找到对应的神，也有真神和假神。真神能成坤卦初六爻变梅花易数，假神不能。

六芒星中的神煞气势磅礴，重叠频繁出现，不违十天天的就是真神煞煞。

如果卦中的神明在四值期，俘虏死了，破天破月的都是假神，无论是吉祥神还是凶神，都难以应验。

2、除此之外，《一阴》中还有几处神明的特殊之处。

(1），《易阴》神煞篇中的甘德、甘得和、甘和神煞，皆以天道为基础。，这里是《经方》的秘法亦学”。

(2），也是太岁的一个分支，一个是岁婆，一个是台马。所以可见，神魔也一定要根据自己的兴旺与否来定。衰，年年奔之者，为马，作行之论；月日之囚，年年奔之者，谓之岁，谓之灾论。 .

(3），现代人只知道四匹马，分别是殷无虚马在神、申子臣马在银、四有愁马在海、海猫卫马在四，更详细的还有“一音”马星。是《易音》中的十二个马星，每一个许，许遇陈，司遇海，海遇司。任何人在四点碰面，都会和马星商量，这是简单的原则每次碰撞。

第 5 节，“一阴”对神灵的使用。

《一阴》的飞降法宝在《一阴》前后有所不同。 《占卜正宗》等书认为，《易阴》中“八卦阴阳相交，故甘服坤，坤服干”是错误的，取功夫神而不取功夫。沉。的。但从《易阴》一书附录中实际卦的例子可以看出，《易阴》仍然采用宫中复身的原理来破卦，而不是取反面的复身。宫殿。

学者们可以从每本书的计算特点看出其中的原因。 《正宗》等书只在主卦无神时才用宫神。所以，在这宫神域中，肯定是可以找到神域的，没有必要通过下一步使用宫域中的神域。但《易音》并非如此。 《一阴》讲究一真一假六亲定事。真六亲可用，假六亲不可用，所以在用“易阴”破事的时候，直接弃主卦，用神通，夺取本宫。用神是真实的，而当用它来衡量家庭中的亲戚时，只有宫内八卦中显示的用神才是真正的近亲。如果没有福神可用于宫卦，那就用易阴独有的妃药来改变六法。因此，据说伊尹将福神带入宫中的方法，是由其自身独特的生死存亡所决定的。是的，如果有现代人驳斥伊尹的夺宫降神之法，读者就会知道，他们并不完全理解伊尹的独特判断。

第六节，“一阴”的划分方法

易印中的分线方法是根据每个卦的行位。在不同的勘测中，每条线的位置代表了用于勘测事件的不同信息。姚的位置有时代表时间，有时代表地形，有时代表人物的部分和事物的过程。根据每个瑶位所代表的吉凶，以及瑶位的地位，以及瑶位与世界所产生的生命与约束的结合，就可以预测出职业中的每一个环节（比如会计方法），每个部分（比如会计疾病法），每个时间的好坏状态（比如飞行限制法）。

第7节，“易音”编号方法

《易音》中的计数方法是流传下来的六要经典中揭示最多的。我们可以整理这些方法，从而掌握计数的内在规律。

一、茎、枝的五元素编号方法。

此法见《易寅》一章：“如果是家中的钱数，则取财运和姚的钱。茂佑6、五桂辰、徐5、四海常加数四，都是以本宫出现的财运线为主。

亦有象为宫财，亦取其卦之干支，如人神须海干、一归不神坤、丙愁银恩、新陈集训、阚五子、李四五，庚懋在震惊，丁佑在交换。譬如纯干卦中，二尧甲寅为财，九数七数，共十六数。富人一万、六百、一万六千。富人中间，十进一百坤卦初六爻变梅花易数，六进十，就是一千六百。如果你有钱，你会得到十分之十，十分之六，也就是一百六十。若以一水、二火、三木、四金、五土为小户，则如干宫、阴木、财、三树。

以上盛世期加倍，其余一样多，狱中死亡减半。如果太岁贵马福禄聚集在财运线，那就更有利了。月内聚宝马财运的人，聚集在财运线上，更有利。太岁罚则减半。如果每月罚款被打破，罚款将减少三分之一。鬼煞若损益相兼，损益不增，必须恒常。

又如天卦，六行无财《易隐》一书独特断法共可分为以下十二点，巽为木干宫之财，巽宫二行位于宫嘉阴财之下，巽卦天干辛，地支辰司，七数辛五辰。四数，一共十六，再加上扶摇佳音也是十六，一共是三十二。富人是 30 比 3,000；三百二十，每增加十倍。小户也用五行数，一到十，推之，如往常，盛世加倍，其余如数，狱卒减半。年鬼煞和年罚盈亏照常。 "

在财运和财运一章的《易阴》一章中也有简述，附录如下：“欲多财，宜取财”并付钱。，冰心银神七，定人毛佑六，五鬼陈旭五，四海常加四正负数。如卦中有二财，财世间，变尧为财，四直为财，卦宫也是财主，取那甲，累加，乘旺相，休数，减半计算狱卒定数，意欲少则取财神瑶，一水二火三树，四金五土的数量随兴盛而增减。 ”

二、石窑州数法

这个方法可以在“一音”小测试篇的排名第四部分找到：以上排名取自世界娜迦；辰须五，四海常加四，天地同动变卦纳甲取，或四​​人同天地干支，也一起取，累积到几十人，这是坏了。第二和第四定律也是。若为三品，若旺盛，则观天下诸神，以一水二火三木四金五土斩断。如果你在世界，你可以带着世界佳佳的茎支持。六也，若被囚死，枝干取进，如十到一百，三到三十也是

三、线路状态变化结合破流年之法

此法见《易寅》朝廷占国年运篇：“易学曰：帝在其位，天下为主。天地线变了坤卦初六爻变梅花易数，天地线就变了。数变瑶就是确定年龄和年份。比如纯千卦时瑶是人脉，动态则天卦卦丁未瑶算从任旭到丁伟，也就是第四十六代。四十六年。

如果卦变天地不变，以第二世界线的正变算。如钱之谦，从任徐到辛丑，四十年，岁月四十年。

六行若静，则占卜的年数将达到世界线。比如庚寅的占卜，从庚寅到任许，是第三十三代，一年是三十三年。

如果臣民代占，则以五行为主。如甲子年，乾卦，人神五行，甲子至人神，占世界为第九代，占年为九年。余效仿此。 "

四、流年的编号方法

此法见于《易寅》，其中六亲的祖先的寿命占死数和死年：“死的祖先是多少，死的年份是多少？ ? 亦为本宫官鬼所用，如庚寅年得火风定卦，宫中姬海鬼在幽金三尧之下（若非现在，看鬼），纪海倒数到本旬甲午，即第六位，再从庚寅年倒数。五十年。”

第8话《易阴》夺飞瑶之命，改六亲之法

卦中有六亲，有有，有无，有真，有假，真中有假，有些人是假的。比如纯千卦的六亲都有，都是真的。比如，甘宫风地六卦的六亲都是假的。有官，有鬼，有父母，有妻子，有财富，没有兄弟和孩子。又如山剥卦，外根丙虚土为父，丙子水为子，丙阴木为妻财，甘宫有虚子阴三行，虚在真的;官鬼，一毛木为妻财，干宫无魏司毛三药，是假中假。以此为基础，九族有别于里外，真假之分，有近有疏。父母的迟到，兄弟的真义，夫妻的义，子孙后代，有别于真中的假，假中的假。但是，住所可能存在也可能不存在，它是属于自己的。

用“一阴”来判断生死，以本宫为真六亲，以内卦为真近亲，以外卦为真远亲。如果本宫的卦没有显示出真六亲，那就拿飞瑶飞出真六亲来计算，其他的也和远亲分开取。 .

《易音》中的六亲改飞行之法，并不是一些文论家所说的。以石瑶为妻，以世瑶为祖的，完全是曲解了“易音”。改六亲法。 《易阴》中的飞尧之法是身命篇中最有特色、最复杂的，普通读者很难通过原文了解其用法。作者专文解释如下：

一、飞瑶成为六亲的使用条件

在《易阴》中，六亲化为六亲之法，并非生生不息，文人开始一一飞，而是先取六亲之神。宫殿。如果宫中六亲的神明都没有出现，那么才开始飞瑶得到六亲。由此读者可以看出，只有采用飞线取六亲的方法，才能完整地推断出自己的六亲。

如《易阴》中，括号中有云：“若本宫主卦与内卦无父，则取内卦降神；柯之尧是母亲，下一位来自世界，分为一水，二火，三木，四金，五土，也分为阴阳，真假。”

二、飞瑶怎么变六亲

1、先找出每六个亲属的飞线数；

2、根据飞线的数量，将卦中的六线排列上下，哪一条线是六亲飞线。

第一步：先找出每六个亲戚的飞线数

改六亲飞尧调查法：飞位被世人推。人生是父亲，父亲是母亲。亲生父亲是始祖，祖克是始祖*。父亲是叔叔，伯克是穆，舒克是阿姨。石壁是兄弟，兄弟是嫂子，兄弟是嫂子。石克是妻子，妻子是小妾，妻子是女儿，女儿是女婿，女婿是侄子，女孩是侄女。世生是儿子，长子是二儿子，二儿子是三儿子，儿子是媳妇，儿子是孙子，儿媳是孙女，孙子是孙子，孙子是曾孙。要推动这一点，它不是很好理解。飞尧进故里吉，进故里忌忌

（比如父亲进财务面，哥哥进鬼行）。虚者远离，杀鬼者病。大问题从世界上的前一个上升，小问题从世界的下一个下降。皆取一水二火三木四金五土之数，取数之用。

随后《易阴》发布了一张简易图，方便快速获取六亲：“先祖属土，则帝属金，大祖属水，先属木，先祖属于木，祖属木，祖属木，祖属木。,,,,,,"

从上面开始，改变世界的人们的误解开始出现。读者应注意以上内容。曾祖父属于水的范畴，并不代表卦中临神有进的卦就是太祖的行，卦中的临海子水卦就是曾祖的行。前文中，高祖属金，太祖属水，后面的木火，都是比喻先天五行。对于那些与生俱来的五种元素，水是一、火是二、木是三、金对于四、土壤是五。 , the of the above is : "If the Xu is ugly and has no , then the high are four , the great are one , the are three , the uncle and uncle are three , and the high are three . ,"

Get the of the above six , then you can find out the line where each six are to the of each six .

To use the line , it is to it is a close or a . If you ask close , you will start to fly from the world; if you ask , you will start to fly from the list of .

一、Close

When the ask the , and the big ones ask the ones, they all start from the above the rank of the rank of the six .

The asks the , and the asks the big ones. They all start from the of the line below the world line to fly the of , and which line to fly to is the of the sixth .

For , those who about close must first find the inner of the body and life . If the inner of the body and life is the inner of the , then the three six of the inner are the true six . If the inner of the body and life is not the inner of the , then the three six lines in this inner are all false . Even if there is a line in the inner , then the line is not the real and the true . . But all human have , so where the real be found? If the inner are not in this , we can expel the of the inner in this . If there are and yao in them, this is also the true and true . If there is still no line in the inner of this , we will take the inner of the . For those who the , the of the Ben Gong are to each other, Qian and Kun are to each other, Kanli is to each other, is to each other, and Dui Gen is to each other. But if there is not the line we want to find in the of the , we can only use this six- line to start out of our . After out of the line, you can infer the of the based on that line. The other six are the same.

For , in the case of our , the are close , so we start to fly from the world, and the are our . .

例如：

Shui Lei Tun of Ben Gong

Liu Shen Fu Shen [this ]

White Tiger Wuzi Water ▅▅ ▅▅ Wuzi Water

Snake ghost Wuxu soil ▅▅▅▅▅ ghost Wuxu soil

Gou Chen ' ▅▅ ▅▅ '

, Wife, , Wuwu, Fire ▅▅ ▅▅ Ghost, Earth

Ghost Earth ▅▅ ▅▅ Geng Yin Wood World

Wuyin wood ▅▅▅▅▅ water

If we have the , and we want to for the 's , the of does not show the lines of the , and then check the of the of the , and there are no . Yao, at this time, you need to use the Yao to the six . Tun Gua to wood, the one who gave birth to me is the , then the is the water that the wood, the of water is one, and the son who the is to push the small to the big, and to fly down, then fly down from the world. One Yao is in the Yao, and the next one will fly to Chu Yao, that is, the of Chu Yao the . The who the is the , the is the water, the water is the fire, the is the fire, the of fire is two, the child who the is to push the small to the big, to fly down, then fly down from the world. There are two Yao , the Shi Yao is the Yao, and the Yao is down to the upper Yao. The Wu of the upper Yao the .

In this way, if the ' lines are found, the fate can be to the "Yi Yin of Life and Life". to the six , six gods, the gods and evil of the and the held by the , it can be . The 's and 's and *, the of work, the six of the , etc. take this as an , the and the both hold , that both are poor , and the is in , it can be seen that the is a vain , and the is in the early Yao, it can be seen that the is a lowly . . When the line is in Baiwu, you can see that the is and , and the line is on the upper line, which shows that the is and . to the sign, it can be that both have the of .

A more , the birth is the , and now the Yao is the son water, then the birth is my , the water birth is gold, and gold is the of four. down, so from the upper Yao and the Yao down four Yao, the of the Yao Geng Yin wood is the Yao, Geng is gold, Yin is wood, this is the of gold and wood, the home of car and bones, and the lie below. The ghost has a , so the other party that his a car in his later years, in to his and bones and . The is the , the is gold, and the is wood. From the upper Yao and the Yao, the three Yaos fly down. That is to say, the ghost soil of the three Yaos is the Yao of the , and the ghost is a . Chen was a self-, and Fu Wuhuo and Chen Tu also hid each other to , that his was sick and died than his . It is also to infer the signs of by the shown in " ".

二、

The upper line, the fifth line, the line, the third line, the line, the first line

Great-, great-, great-, great-,

Wife, Uncle, Uncle, and

child

For , Zhan Gaozu will fly from the of the great , the uncle of Zhan will fly from the , and the ​​will fly from the of uncle and uncle. Yao. this.

In order to from being , the gives an as :

Shui Lei Tun of Ben Gong

Liu Shen Fu Shen [this ]

White Tiger Wuzi Water ▅▅ ▅▅ Wuzi Water

Snake ghost Wuxu soil ▅▅▅▅▅ ghost Wuxu soil

Gou Chen ' ▅▅ ▅▅ '

, Wife, , Wuwu, Fire ▅▅ ▅▅ Ghost, Earth

Ghost Earth ▅▅ ▅▅ Geng Yin Wood World

Wuyin wood ▅▅▅▅▅ water

If we have the Tun Gua, and we want to for the 's Gaozu , and the " Point Yao Table" does not have the Gao Zu's Yao , so we need to use the Yao to find a Yao with the line of the great . Gaozu is a , we count the five from the of the great- line that is to the . The great- is the upper line in the " Plan", so , the of the upper line in the Tun Gua, the great-, and he was born. The great is Gaozu, the one who water is gold, the five of gold are four, and the great is the elder of the great . , that is, the of Eryao, Geng Yinmu, the of Gaozu. The other Five , and Six Laws are all cut off like this.

is that we for the and , and the " Yao Table" is not by the two lines of uncle and uncle, so we count the five lines from the of the first line, which is to the uncle and uncle. , Uncle and are the same and have the same of five as , so , the of the first line of Tun Gua, , and the of five lines of water is one, then we can find out the of lines of uncle and by one line from the of line. Yao bit. And the uncle was born the , this is to fly down with a small push, so we fly down a line from the of the line, which is the line of the uncle, that is, the of the upper line, , the uncle; the uncle was born in the . , this is a big push and a small , so we fly from the first line to one line, which is the line of the uncle, that is, the of the line, Geng Yinmu, the uncle.

is our and , and the " Line Table" is not by the two lines of and . Uncle Yao’s is based on the of five . The and are the son of Uncle, and they are born to each other. , in the Tun Gua, the three lines, the ghost , Uncle, and the is gold, and the of five of gold. For four, this is based on the big push and the small as the , so we fly up from the three lines to the four lines, which is the 's line, and the third line to fly up to the four lines is the first line, that is, the first line. ​​and . As for how to ​​and , look at the on in "Easy Life Zhan".

As can be seen from the above , when the of Yao is used to the gods used in the , the of close and are not the same. The is that: it is that close are based on the world line to take out the of the five of the close , and then or the five of the of the close , and then the line that the close can be taken out; while that the is based on the of the close . Take out the five- of the , and then or the five- , you can take out the line that the . This is where Yi Yin . I have close , and the close of my close are my , so must start from close .

After we fly out the above six , we can infer the and *, work , and six of each six to the six held by each of the above lines, the six gods, the gods and evil , and the .

to this , we can all our , not only , such as , , , wife, , son-in-law, -in-law, , , , etc., and even their , Gaozu, uncle and uncle aunts, , , ​​and other of , and *, good and bad luck, and can be one by one to this .