周易下经第三十一至第四十卦卦泽山咸亨利贞取女吉咸

易经40卦原文易经40卦原文周易下经第三十一至第四十卦卦泽山咸亨利贞取女吉咸

周易下经第三十一至第四十卦第三十一卦泽山咸兑上艮下咸亨利贞取女吉咸古语同感感觉感应适用的方面很广娶女为妻吉利男女相悦也是由感应而得所以此际写入并不唐突彖曰咸感也柔上而刚下二气感应以相与止而说男下女是以亨利贞取女吉也天地感而万物化生圣人感人心而天下和平观其所感而天地万物之情可见矣彖曰咸就是感觉感应这一卦上柔下刚互相呼应有联系能有所克制更加愉悦男在上女在下男子主动这是对的不变为亨通因为两情相悦所以娶女是吉利的天地交感万物得以生长圣人与民众之心互相感应取得一致天下得以太平观察民情可以了解天下的情形象曰山上有泽咸君子以虚受人象曰咸卦之形为山上有水泽君子要虚心接受别人的教诲初六咸其拇初六感觉刚产生于拇指寓意感应甚浅象曰咸其拇志在外也象曰拇指有感觉是初步有外在的感觉六二咸其腓凶居吉六二小腿有感应想活动这是躁然而动寓意未经深思熟虑而急欲行动所以会有危险此时居安勿躁为上象曰虽凶居吉顺不害也象曰虽然不吉利安心则能避顺应外界的变化就不会受到伤害九三咸其股执其随往吝九三感觉到达大腿足动而腿动足不动腿也不能动这是互相制约寓意被动时机未成熟前进不利象曰咸其股亦不处也志在随人所执下也象曰大腿有感觉不能控制受人牵制所为不会顺利九四贞吉悔亡憧憧往来朋从尔思九四要想顺利的行动还是要多思考谨慎行动有时候看起来忙忙碌碌其实并没有做什么有效有益的事情朋友来了也没有什么好的建议只是附和你的见识象曰贞吉悔亡未感害也憧憧往来未光大也象曰要想顺利只有多考虑这是因为并没有充分感觉和了解外界情况盲目行动徒劳无益这种做法不值得发扬九五咸其脢无悔九五背部产生感觉寓意感觉已经很明显但还是不能产生正确的想法也不能行动所以也不会有悔象曰咸其脢志末也象曰背部得到感觉所思还是在表面上六咸其辅颊舌上六从别人处了解情况看到他面部的表情舌头的颤动象曰咸其辅颊舌滕口说也象曰从别人嘴里得到的情况常是表面现象没有什么意义所谓口说无凭这一卦很有意思古人想解决的是感觉和思维之间的关系然而是不成功的卦文中只说明了不能根据局部的感觉来了解全体但始终无法找到感觉转化为思维的路径从这一卦可以看出周易对感觉与思维之间的关系无法提供科学的观点也可以说周易的时代已经在思考感性与理性的关系但是没有解决所以上述六爻均是否定的但也可以理解为肯定了其反面感觉与思维之间的关系是人类思维哲学中的一个主要课题在长达几千年的历史经历后至今也不能说完全解决了更不能说在实际中能完全把握这个范畴在周易这一卦中我们可以看到隐含着唯物主义的思考文王始终没有做任何随意的猜测也没有像其他有一些古文一样将思维的产生归之于心第三十二卦雷风恒震上巽下恒亨无咎利贞利有攸往恒此卦寓意通达没有错误可以坚持下去有利于行动彖曰恒久也刚上而柔下雷风相与巽而动刚柔皆应恒恒亨无咎利贞久於其道也天地之道恒久而不已也利有攸往终则有始也日月得天而能久照四时变化而能久成圣人久於其道而天下化成观其所恒而天地万物之情可见矣彖曰恒的意思是长久持久有常此卦的结构是刚在上柔在下半卦为雷半卦为风风雷相合互相联系风吹而动刚柔二方互相配合形成长久稳定的局面长久的稳定是好事情要坚持下去恒作为一种道理也是天地万物的规律之一许多事物都是长久存在的不终结的说有利于行动是指恒的意思是有始有终日月在天上长久的发出光辉照耀大地一年四季有规律的运行使万物有成圣贤之人从中理解了恒的道理就是持久的坚持正确的原则使天下民众得以感化观察这些永恒的现象和规律对天地万物的变化规律也就很清楚了象曰雷风恒君子以立不易方象曰卦象雷风这就是恒君子自立不变更公正的原则初六浚恒贞凶无攸利初六浚jun此处作深急浚恒的意思是过激一直采取过激的行为会遇到凶险没有好处象曰浚恒之凶始求深也象曰浚恒之所以凶险是因为一开始还没有完全看清情况就有了定论九二悔亡九二初六的错误可以消去象曰九二悔亡能久中也象曰九二爻所指的错误能消失是指要回复到以久为中的原则也就是要有长久的应对之法九三不恒其德或承之羞贞吝九三不能长久的坚持自己良好的品德将要蒙受羞辱一直这样更不好象曰不恒其德无所容也象曰不能持久的修养自己良好的德行将无立足之地九四田无禽九四田野里没有可猎获的禽兽象曰久非其位安得禽也象曰长久的处于不正常的状态怎么可能猎获禽兽寓意得到成果六五恒其德贞妇人吉夫子凶六五固执的坚守自己的守则不随着事情的变化而变通这种做法对妇人有利对君子不利象曰妇人贞吉从一而终也夫子制义从妇凶也象曰对妇人的要求是坚贞不变从一而终君子受制于义理和妇人一样死守不能变通会有凶险六五爻看起来似乎与九三爻矛盾其实不是封建社会一方面要求君子忠诚一方面又常常迫害一些死忠的君子这是一个常见的也是必然的现象商纣比干剖心楚王弃亚父岳飞丧身风波亭袁崇焕被剐等都是这一爻的旁证上六振恒凶上六一直变动没有相对的静止凶险象曰振恒在上大无功也象曰振恒发生在高层大事不能成功从哲学的角度看这一卦最后归结到运动和静止两个范畴之间的关系但所阐述的道理很有限这些都是周易的局限性的表现第三十三卦天山遁乾上艮下遁亨小利贞遁退避变通有所坚持彖曰遁亨遁而亨也刚当位而应与时行也小利贞浸而长也遁之时义大矣哉彖曰说退避有益处是因为必须根据情形当进则进当退则退阳刚处于主导地位同时要有变通应对之法就是要随着客观条件的变化行动小的细微的变化像水之浸润一样长久坚持就会产生大的变化适时的退避作为一种策略有很大的意义象曰天下有山遁君子以远小人不恶而严象曰此卦之象为天下有山君子要远离小人严格遵守不从恶的原则初六遁尾厉勿用有攸往初六在该退避的时候落到了最后贻误了时机危险此时不能有什么行动象曰遁尾之厉不往何灾也象曰虽然落到了最后产生危险但不再采取盲目的行动也没有什么灾祸六二执之用黄牛之革莫之胜说六二坚决的避开危险好像用黄牛皮作屏障没有人能让你松手寓意改变原则此处之说解为脱象曰执用黄牛固志也象曰坚定执着像黄牛皮一样坚韧是因为意志坚定九三系遁有疾厉畜臣妾吉九三系遁就是虽然退避了但仍不能全部舍弃仍有所牵连马上就会有危险此爻与六二爻相对这种做法只适宜于对待自己的家臣或小妾缅连情义象曰系遁之厉有疾惫也畜臣妾吉不可大事也象曰系遁所产生的危险在于对这种做法的危害认识不足好像精神疲惫思考不周藕断丝连重情义只能用来对待家臣和小妾做大事不行九四好遁君子吉小人否九四当避之时即使还没有产生危险就退避对君子吉利小人物这样做不行君子任重当避则避小人物要尽职守不能一有危险就退避象曰君子好遁小人否也象曰君子身怀重任当退则退小人物的职守不一样不能这样做九五嘉遁贞吉九五适时地退避谓嘉遁吉利象曰嘉遁贞吉以正志也象曰嘉遁之所以吉利是实行了正确的方略上九肥遁无不利上九肥遁之意是有远见的提前退避无往而不利象曰肥遁无不利无所疑也象曰肥遁没有任何的不利是因为对事情变化的趋势早已有准确的判断没有什么疑虑第三十四卦雷天大壮震上乾下大壮利贞大壮就是阳刚之

易经40卦原文

气特别盛按全卦来看尚有急躁过分之意彖曰大壮大者壮也刚以动故壮大壮利贞大者正也正大而天地之情可见矣彖曰大壮就是阳刚之气正当盛时并且还在发展中大壮值得坚持因为是正道正大得到发扬是天地之情象曰雷在天上大壮君子以非礼弗履象曰大壮之卦像为雷在天上寓意有警在上警示君子不要涉足非礼之地初九壮于趾征凶有孚初九壮的情形反映在脚趾上其意是局部低下之处有躁动之象征兆不利是信用有问题象曰壮于趾其孚穷也象曰局部躁动是处事没有信用九二贞吉九二转化到九二爻为吉利象曰九二贞吉以中也象曰九二爻吉利是处事适中的结果九三小人用壮君子用罔贞厉羝羊触藩羸其角九三小人物容易急躁君子处事慎重应变视重若轻视有若无坚持下去都有困难之处公羊用角去顶藩篱损坏了它的角寓意前进道路上有障碍小人物还会不顾一切的前行象曰小人用壮君子罔也象曰小人就是急躁一味使强君子则视有若无心中淡定九四贞吉悔亡藩决不羸壮于大舆之輹九四坚持正确的及时调整过失会吉利没有失误之悔篱笆顶开一点没有什么大的意义君子所为则是将主要的力量要用于加强车辆的主要部分车轴以便在前进中发生猛烈冲击时不至于损坏车辆象曰藩决不羸尚往也象曰知道顶开篱笆没有什么大用要考虑怎样有利于前进六五丧羊于易无悔六五在交易中丢失了一只羊小事情不要有什么后悔小事不言吉凶象曰丧羊于易位不当也象曰之所以在交易中会丢失一只羊主要还是双方的地位不相当上六羝羊触藩不能退不能遂无攸利艰则吉上六公羊顶篱笆角卡在篱笆中不能退也不能前进没有什么利益但是克服了这个困难就会吉利的总体上还是小的困难象曰不能退不能遂不祥也艰则吉咎不长也象曰不能退也不能前进不吉祥克服困难就会转化为吉利困难不会长久此卦总体上是说前进过程中的的小困难第三十五卦火地晋离上坤下晋康侯用锡马蕃庶昼日三接晋进康侯惜民及于老马使民生富余安定一天三次接受君王的恩赐彖曰晋进也明出地上顺而丽乎大明柔进而上行是以康侯用锡马蕃庶昼日三接也彖曰晋就是进太阳从地上升起和顺美丽天下光明太阳上升的过程是连续稳定的行为看起来很柔和从这里要理解康侯能举办盛大的仪式一天三次得到君王的封赏也是他经历了长期的功绩累积的过程象曰明出地上晋君子以自昭明德象曰晋卦之象为太阳的光明自地升起君子也是从底层积累功绩以自己的德行发出光辉初六晋如摧如贞吉罔孚裕无咎初六君子前进的过程中会受到打击但能坚持转化为吉利不要计较得失留有余地没有错误象曰晋如摧如独行正也裕无咎未受命也象曰君子前进的过程中会受到打击是因为独自坚持着正确的方向要留有余地才不会犯错误因为这个时候还没有受到重用六二晋如愁如贞吉受兹介福于其王母六二前进过程中遇到困难发愁还是要坚持你所能得到的是你自己积累的福分也是先辈在庇佑你象曰受兹介福以中正也象曰所得来自于自己的福分因为所行符合正道六三众允悔亡六三受到了众人的拥护没有什么后悔了象曰众允之志上行也象曰众人对你的信任更能激励你上进九四晋如鼫鼠贞厉九四像鼫鼠一样使用各种手段谋取晋升后果危险鼫shi鼠俗称五技鼠能飞不能过屋能缘不能穷木能游不能度谷能穴不能掩身能走不能先人象曰鼫鼠贞厉位不当也象曰鼫鼠预示凶险因为得位不当六五悔亡失得勿恤往吉无不利六五不要后悔失去的东西以这样的心态处事无往不利象曰失得勿恤往有庆也象曰不计较失去的东西继续前进才能得到更值得的东西上九晋其角维用伐邑厉吉无咎贞吝上九为了晋升到顶点用非常严厉的手段治理自己的领地以求名声显扬一时间看起来不错但前途会越来越困难出现错误象曰维用伐邑道未光也象曰一味依靠严厉来治理自己的领地是并未真正懂得治国之道第三十六卦地火明夷坤上离下明夷利艰贞明夷光明受到蒙蔽君子艰难守正彖曰明入地中明夷内文明而外柔顺以蒙大难文王以之利艰贞晦其明也内难而能正其志箕子以之彖曰明夷卦内卦为离离为火为明外卦为坤坤为地故言明入地中寓意光明受到遮蔽内心充满知识和道德文明对外温和柔顺这样的君子却受大难这就是周文王的遭遇与君王是亲戚内难才能和智慧被压制在这样困难的情形下还是坚持自己正确的主张这就是箕子象曰明入地中明夷君子以莅众用晦而明象曰明夷之象为明入地中君子治理民众要使被遮蔽的贤人重放光明初九明夷于飞垂其翼君子于行三日不食有攸往主人有言初九受到遮蔽的光明好像伤了翅膀的鸟无法飞行君子处于这样的境地只有离开哪怕三天找不到吃的东西也要迅速离开因为当权的主人有不同的主张中国古代常将太阳比之为金鸟因此此爻运用折翼的鸟是有道理的这和下一卦提到用马来替代金鸟其原因是一样的象曰君子于行义不食也象曰君子决心离开恪守道义宁愿不食其俸禄六二明夷夷于左股用拯马壮吉六二光明局部受到蒙蔽要及时采取措施还可以补救飞鸟不用用快马替代象曰六二之吉顺以则也象曰六二爻转化为吉利是因为顺应变化九三明夷于南狩得其大首不可疾贞九三在向南征伐的途中受到伤害为了抓住首领不能操之过急按朱熹注此卦之南狩与升卦中之南征相同向南前进或征伐象曰南狩之志乃大得也象曰向南征伐的目的要取得大成功六四入于左腹获明夷之心于出门庭六四为了表明心意不惜切开左腹并仍从容离开象曰入于左腹获心意也象曰切开左腹表明心意疑述比干剖心之事六五箕子之明夷利贞六五箕子被压制仍旧坚持原则象曰箕子之贞明不可息也象曰箕子的坚定有如光明不会熄灭上六不明晦初登于天后入于地上六没有德行的人不懂得光明和黑暗的原因一开始能飞黄腾达最后还是跌入地下象曰初登于天照四国也后入于地失则也象曰一开始如登天上锋芒毕露闪烁四方后来跌入地下其原因是作为失去原则此卦中牵涉到比干和箕子的事迹旁证了文王修改易经我认为现在我们看到的周易中的许多内容其框架和主要内容产生于周以前文王修改的部分在文字和内容上有很大的变化大部分都可以辨识出来这个修改的过程就是易经从主要用于卜算转而成为思辨哲学的过程第三十七卦风火家人巽上离下家人利女贞家人一家人吉利首先在于女人守正道彖曰家人女正位乎内男正位乎外男女正天地之大义也家人有严君焉父母之谓也父父子子兄兄弟弟夫夫妇妇而家道正正家而天下定矣彖曰一家人中女人的作用就是守正于内男人的作用在于处理外来的事情男女间位置摆正是天地间重大的事情一家人中也有严明的君王这就是父母父亲尽父责子尽子责兄尽兄责弟尽弟责夫有夫的责任女人有女人的事情家中的人各安其位各司其职这是持家的正道家庭安排得好天下就安定了象曰风自火出家人君子以言有物而行有恒象曰家人卦象为巽在上即风为外卦离在下即火为内卦所以可称作风自火出君子要说话有根据行动有恒心初九闲有家悔亡初九闲时安定无变故之时要谨守持家的准则就没有失误的后悔象曰闲有家志未变也象曰即使闲时持家君子的志向也不会变六二无攸遂在中馈贞吉六二不随心所欲的行动认真主持家政很吉利象曰六二之吉顺以巽也象曰六二爻之吉利在于家风正九三家人嗃嗃悔厉吉妇子嘻嘻终吝九三嗃he严厉对家人管理严厉虽有点过分但结果是好的女人像孩子一样嘻玩以这样的方式管理家政结果不好象曰家人嗃嗃未失也妇子嘻嘻失家

节也象曰对家人严厉未失原则女人嘻玩不合家规六四富家大吉六四家庭富有大吉利象曰富家大吉顺在位也象曰为什么富家会富会大吉利是因为家人各守其位九五王假有家勿恤吉九五对于君王无所谓家庭不需要特别操心以天下为重是吉兆象曰王假有家交相爱也象曰君王之所以不需要多操心自己的家庭是因为爱护天下为重必及其家上九有孚威如终吉上九治家时诚信又有威严最终是吉利象曰威如之吉反身之谓也象曰有威信是对自己严格要求的结果周易的礼治思想中重男轻女是一个重要原则实际上这个原则是维持封建社会稳定的重要原则儒学认为家庭稳定天下稳定这自有其历史的必然性和合理性第三十八卦火泽睽kuí离上兑下睽小事吉睽处事怪异小事不要紧大事则不妙彖曰睽火动而上泽动而下二女同居其志不同行说而丽乎明柔进而上行得中而应乎刚是以小事吉天地睽而其事同也男女睽而其志通也万物睽而其事类也睽之时用大矣哉彖曰睽卦上面烧着火下面流着水是怪异之象两个女人住在一起她们的想法不会一致此卦上部为火燃烧时美丽悦目火势飘柔而上中间得到一点阳刚之气呼应预示小事情办起来很顺利天地不相同但其本质相同男女不相同其欲求相同万物都不一样但变化的规律有相同之处睽的变化很有意义象曰上火下泽睽君子以同而异象曰上为火下为泽是睽之象君子要能求同存异初九悔亡丧马勿逐自复见恶人无咎初九不患得患失丢失了一匹马没有去找寻马自己又跑回来了碰见恶人也没有犯什么错误象曰见恶人以辟咎也象曰碰见恶人还是要注意不要同流合污九二遇主于巷无咎九二在小巷中遇到主人没有错误寓意在想不到的地方遇见能重用自己的明主其中有必然性象曰遇主于巷未失道也象曰之所以能在小巷遇到明主是因为未失正道六三见舆曳其牛掣其人天且劓无初有终六三见到有人在拉车应该拉车的牛却反向而成为阻碍拉车的人天资愚笨而且还受过劓yi刑古时五重刑之一见到这样的人预示开局不好但最终却会有结果象曰见舆曳位不当也无初有终遇刚也象曰看到拉车受阻是因为处理失当开端不好最后有结果是因为遇到了有力的人前面说到的天生愚笨又受过劓刑的人有勇力能将被牛牵制的车拉动九四睽孤遇元夫交孚厉无咎九四在睽离之时独自奋斗遇到善士以诚信去交往虽然还有困难但是没有错误象曰交孚无咎志行也象曰诚信交往减少错误是君子的原则六五悔亡厥宗噬膏往何咎六五失误之悔很快就会过去与明主相处十分融洽攀亲认宗吃同一块肉这样下去没有错误象曰厥宗噬膏往有庆也象曰与明主相处十分融洽前途大有希望值得庆贺上九睽孤见豕负涂载鬼一车先张之弧后说之弧匪寇婚媾往遇雨则吉上九在独立奋斗之时见到一系列怪异之象看到猪身上涂满了泥巴车上没有东西却显得很重似乎装了一车鬼猎人先拉紧了弓矢准备射击忽而又欣赏起自己的弓来了遇到的人初看像强盗其实是去娶亲的真可谓疑云密布忽然下了一场雨疑云消散转向吉利象曰遇雨之吉群疑亡也象曰遇雨吉利是寓意雨过天晴所有的疑惑消散了睽卦的理解是非常困难的大家可以看到如果没有卦文之下的象曰那就很难理解卦文的真意所以要读懂易经就一定要将卦文彖曰象曰以及孔子的十翼和后世大儒的解释综合起来理解否则的话就像现在很多的易经译文一样所作出的解释不是文理不通就是理义相悖或者就是各取所需胡说八道误人子弟也有些人认为能自圆其说就对了其实也不然易经有其正解要正确解释易经固然很难但也是有规律和有依据的卦与卦之间爻与爻之间皆有联系有发展融会贯通真正理解了其本意难点也就引刃而解第三十九卦水山蹇jiǎn坎上艮下蹇利西南不利东北利见大人贞吉蹇困难困难的时候利于向西南走不利于向东北前进去结交一些大人物能吉利彖曰蹇难也险在前也见险而能止知矣哉蹇利西南往得中也不利东北其道穷也利见大人往有功也当位贞吉以正邦也蹇之时用大矣哉彖曰蹇就是困难危险在前面遇到危险能及时停止是有智慧的做法所谓蹇卦指示西南有利意思是前进方向对了能得到支持不利东北是方向不对没有出路得到有势力的大人物的帮助所为能建功处于统治地位时要想一直吉利昌盛在治理邦国时就要采取正确的政策困难之时怎么处理其中的意义很大象曰山上有水蹇君子以反身修德象曰蹇卦之象为山上有水君子要经常反省提高自己的品德修养初六往蹇来誉初六遇到艰难之事克服了取得了声誉象曰往蹇来誉宜待也象曰想克服困难取得声誉要等待有利时机六二王臣蹇蹇匪躬之故六二君王的臣子遇到了重重困难并不是他们努力工作的缘故象曰王臣蹇蹇终无尤也象曰臣子遇到了重重困难最终结果没有忧患九三往蹇来反九三经过努力使困难转化为顺利象曰往蹇来反内喜之也象曰困难能转化为顺利是内在本质的变化六四往蹇来连六四要克服困难必须联合其他的力量象曰往蹇来连当位实也象曰能联合其他的力量克服困难是当政者执政有道当之无愧九五大蹇朋来九五遇到大困难时有朋友来帮助象曰大蹇朋来以中节也象曰遇到大难有朋友来帮助是因为君子所行皆符合正道上六往蹇来硕吉利见大人上六经过艰难得到大成功吉利可以和有实力的人联合象曰往蹇来硕志在内也利见大人以从贵也象曰经过艰难得到大成功希望进一步得到信任利见大人的意思是要跟随贵人第四十卦雷水解xiè震上坎下解利西南无所往其来复吉有攸往夙吉解解除困难向西南方行动有利即使没有什么明确的目标而去回来还是顺利的如果有明确的目标更要尽快前进早去早吉彖曰解险以动动而免乎险解解利西南往得众也其来复吉乃得中也有攸往夙吉往有功也天地解而雷雨作雷雨作而百果草木皆甲坼解之时大矣哉彖曰所谓解除困难就是有了危险必须行动行动才能解除危险解卦认为向西南方行动能得到民众支持回来也是吉利的因为所为是符合正道的有目标很快行动能建功天地之气郁积时必有大雷雨来解雷雨大作时百果草木的外皮都会崩裂解的威力很大啊象曰雷雨作解君子以赦过宥罪象曰雷雨大作是解的卦象君子要及时赦免别人的过失减轻犯人的罪刑初六无咎初六解之首爻预示没有错误象曰刚柔之际义无咎也象曰处于刚柔相济之时道理上没有错误九二田获三狐得黄矢贞吉九二在田里抓到三头狐狸都是被黄色的箭射中的吉利象曰九二贞吉得中道也象曰九二爻也是吉利的因为君子行正道六三负且乘致寇至贞吝六三做苦力负重的人使用了贵人才能用的车乘是国家纲纪混乱的表现这个时候敌寇乘机侵略原因是正道不行象曰负且乘亦可丑也自我致戎又谁咎也象曰做苦力的人乘在贵人用的车上这是丑行自己不行正道导致外敌侵略能怪谁啊九四解而拇朋至斯孚九四解决困难缺乏力量和办法好像单用大拇指去解绳结朋友来帮忙了才能解决象曰解而拇未当位也象曰用大拇指解绳意思是未能任用君子六五君子维有解吉有孚于小人六五君子能顺利解决困难吉利君子行事即使对小人物也要讲诚信象曰君子有解小人退也象曰君子有了解决的办法趁机而动的小人只能退走上六公用射隼于高墉之上获之无不利上六公开的站在高高的城墙上射隼这种很难射中的飞禽隼的速度很快很灵活能射中预示所行无所不利象曰公用射隼以解悖也象曰公开的大家都能看到的射猎隼是为了解除众人的困惑喻示解决十分困难的问题可以采取公开的共同参与的方法周易下经第三十一至第四十卦卦泽山咸亨利贞取女吉咸