断卦：断卦的关键是一个“活”字

六线预测中的破卦步骤

断卦也称为解卦，是预测过程中最重要的部分。卦的正确与否，取决于对基本知识和演绎规则的掌握程度，取决于破卦人的经验和理解。破卦的关键是“活”字。如果你不能真正理解这个“活”字，面对复杂的卦象，你就会不知所措；面对各种预测问题，你不知所措。要真正掌握这个“活”字，就必须充分理解预测基本原理所依据的“易推理”。

对于初学者来说，有很多所谓的“秘籍”是必须要背透的，其中的许多原理都让人望而生畏。大家都知道“万事皆有条理，万事皆有头”，我们做预测的基本原理只是几个简单的，很多预测原理只是根据不同的情况具体应用。所以，只要你真正领悟了预测的关键原理，你就能完全理解许多经文中解释的预测原理，你就能灵活不变地做出各种预测，而不必关心你是否记得那些。诗句与否。

判断所占据的事物的好坏，最重要的是分析对神的使用。使用神就像一粒种子（或一株幼苗），能否长成物质（或结果子）取决于三个因素：天气（旱涝、自然灾害、季节因素等）、地理优势（肥沃的土地） 、同类竞争）、太空阳光等）、人（自强，有无帮助）。在刘尧的预言中，所谓天时，是指年、月、日（时）对诸神（包括十天、月破）的作用和影响，这是相当外在的环境。众神的；、在场、持界）以及卦对其的作用和影响等，颇为神明的内情；人和神自己，神明本身是否被激活，六位神明在场，以及其他影响神明的因素。尤其是其他一些因素，是古人从多年实践中总结出来的经验，是《纳迦法》的高层次规定（如生活在绝望中、生活在克制中、冲突中、冲突中和冲突中等） .)。地段不如地段，地段不如人。” 这些颇具“人性”的高层规定，对六要预言中的低层规定（盛科总规定等）拥有否决权。并且是纳迦法的高层规定（如绝望中的生活，克制中的生活，和谐中的冲突，冲突中的和谐等）。地段不如地段，地段不如人。” 这些颇具“人性”的高层规定，对六要预言中的低层规定（盛科总规定等）拥有否决权。并且是纳迦法的高层规定（如绝望中的生活，克制中的生活，和谐中的冲突，冲突中的和谐等）。地段不如地段，地段不如人。” 这些颇具“人性”的高层规定，对六要预言中的低层规定（盛科总规定等）拥有否决权。

在此基础上，本讲座从时间、地点和人三个不同的角度，对精神在破卦步骤中的运用进行简要说明。我希望读者可以在实践中得出推论三、。

一、年、月、日（时）的象征内涵及其对神使用的影响

1、年之（太岁）就像一个皇帝，拥有最大的权力和最高的地位，却轮不到他来处理穷人的琐碎琐事（这也是为什么将军预测不涉及它一），但是只要他审问过他的意见就是最终的判断。

预测中流年的地支，古人称为“太岁”，很少用于预测，但在预测长期事件、重大事件和流年时（强调流年的概念时），必须先看太岁与卦中行的关系。辩证关系。一般而言，太岁宜静而不动，不宜用于生活与天地的和谐。预测远景时，以太岁地支为宜。

2、月之（月见）就像皇帝派来的大臣。他是普通人能看到的最大的官员。所以，他的意见往往能影响事态的发展，甚至在他离开之后，依然会影响事态的发展。方向（“帝王”决定了它有很强的季节性）。

月见对英神的影响，主要是决定英神是否兴盛。

3、日治（日臣）就像一个“地官”，官衔最低，却在“一亩三分地”中说了算。既然是“官管”下的官，他做什么，就得看岳见（太岁）的面子了。由于他是最直接、最具体的负责官员，他的作用也是最大的。他不仅可以控制你的力量的力量（有太阳和太阳支撑着上帝）；他还可以逮捕你，把你关进牢房（你也可以改变你的行为状态（日辰冲用神）；你甚至可以宣布你的“假死”，让你没有正当的身份（户口），不能与他人交流（使用上帝）。死）。

太阳和太阳对神灵使用的影响：确定墓穴繁荣的状态；十天的空虚、黑暗的运动（或晒太阳）；清墓，清十日空；关闭移动线，并清除关闭线；圣府公和克用神使状态变化；它决定了六兽的到来。

如果把盛和柯比作平常的赞同和不赞同，冲以冲突解决敌人，将功和付比作同门之家，合作比作一种亲情，我们不难理解判断。年、月、日（时）对神使用的综合影响。

1、卦的内涵和卦义

内卦代表自己、家乡、本地、家乡，外卦代表他者、远方、远方。（注：这种规定不是一成不变的。诗瑶所在的单卦是家、地方、故乡；颖瑶所在的单卦是他的、远方的、远方的。根据测量的东西，灵活控制）。内是相对的，外是疏的，尤其是本宫的内卦（归魂），其他宫的外卦。

如遇“兑”卦（指单卦），旺者为喜，弱者为舌等；卦的意思，如：“屯”表示初期困难，“时”表示远征，远征前的好坏未定。还有很多。

2、看看是不是“六冲六合”卦；看看是不是“逆阴、伏阴、游魂、归魂”卦。逆阴和游魂都是基于重复和变化，而伏阴和归魂都是基于顽固。

1、根据预测的内容确定神（包括石和英）。

2、用神来判断外在环境的好坏（圣王墓觉）

天地宜用，神避之：“空”就是不成功，“破”就是失败多，“绝”就是困难多，“散”就是失败，“坟”难抬，“动” "意味着许多变化。用神不出现的问题，和两者出现的问题分开讨论。

地理学的运用——运用上帝的内在条件（圣科崇和）

①世界就是我所在的地方。如果我们将使用上帝（我试图衡量的）比作水，那么使用上帝来支撑世界，就好像我站在水边（或水边）一样；水在我下面的另一个地方；原神托着世界（世界用神），就像水在我在同一位置的另一个地方；敌神在我身居高位的彼岸如水般托天下（以神胜天下）；神所生持天下（以神生天下）的瑶，如我头上其他地方的水；用神合冲天地，犹如水与我之间的通道，红比合更直接。变得更加暴力。用这个比喻，再考虑“水往低处流”，

② 应该是对方所在的位置，也就是神对应的地方或者神诞生的地方。如果把神比作果实，神的存在就像果实还在树上（容易找到）；上帝的存在就像从树上摘下的果实（不容易找到）；其他类比。

③卦体是卦的灵魂，是被测事物的主旋律，就像人的思想一样。使用沉灵的卦体，就好像一个人已经决定一心一意做一件事；没有卦体，就好像他还没有想出去做的想法（或决心）；在其他情况下依此类推。

2、卦内线反映的内部环境

卦中各行（包括天神）的关系，以及行与年、月、日的关系，都体现在地支五行的结合上。

①盛和克制：盛是帮助和促进；克制就是克制和克服，是一种过分的“盛”。正如河水本应由我消耗（生我），但洪水泛滥时，它带来灾难（压抑我）；就像鱼和野兽注定要被我吃掉（生我），但巨鱼或一群群的野兽可以伤害我。我（克我）。

五种元素的相互制约是一种过度的相互生成。水为土石所阻，吸多则存；土壤受植被约束而保存，过多则改变其质量；树木是用金器修剪和制造的，但如果太多，它们就会过早死亡；; 火焰会随着轻微的水的吹动而越来越高，如果太多就会熄灭。

②冲和和：和解是和解，是友谊；冲的意思是冲动和冲突，是一种特殊的“加入”方式。“他”就像在我和等位面之间建了一条通道，用河水（生河）更方便；即使是洪水也不会造成太大的伤害（kehe）。“冲”就像在我和异位面之间架起了一座桥梁，居高临下让冲击力更强，对与我为敌的人更是有害（克冲不同地属性，如子、吴）；与我为友的人也因潜力（具有相同属性的特定冲动，例如丑陋和丑陋）的影响而产生冲突和敌意。根据动作和反应，冲突和结合是相互的，

3、线条所反映的内部环境

线在卦中的位置，本身就有其象征意义，如：首行代表群众、小学生、农村等，卦中神明的象征意义更为明显。比如尊重五行中的五行，就会显示官职；ETC。）; 如果陪审团在武姚，则诉讼必须由高等法院解决，依此类推（见“问答”）。

为了讨论方便，我们分别介绍影响神明使用的因素，但在实际应用中，不可能将两者完全分开来分析神明的好坏。读者可以通过以上讨论对盈神的内部环境做出一个基本的判断，然后结合卦的外部环境对盈神做出更准确的定性分析。神明外部环境的确定主要有以下几点：一是分析神明与世界（身体）的关系，二是分析神明与卦线的关系，分别是限于篇幅此处省略，请参阅相关书籍。

限制使用上帝的人和其他因素

以上，我们已经简单描述了神明的内外环境，但实际预测中遇到的卦的内外环境都比较复杂，往往很难下定论是好是坏。因此，古人判断卦。使用天命吉凶时，除了使用完整系统的操作理论外，还设置了很多具体的规定。如果卦中的条件符合这些规定的条件，将对卦产生很大的影响。我们把这些称为具体规定，是限制卦象使用神明的其他因素。

这些具体规定，既是古人多年实践经验的提炼，也是他们将《易经》基本原理应用于纳家孝法预测经验的结晶。也正因为如此，这些具体规定体现了对内环境和外环境的综合把握，其中很多也是对卦的内外环境的一种特殊方式的高度概括和综合应用。结合这些规定分析了一些内外环境复杂的卦，情况比较明朗，这样我们不仅可以把握卦的主要矛盾，正确判断用神优劣，还可以用类比来达到多维的效果，从而达到人的世界。各种千变万化的信息，都可以在只有六个瑶组成的卦中准确的体现出来。天气不如地段，地段不如人。由于这些具体规定如此重要，我们将其归类为“人和人”。

这些具体规定充分体现了古人对《易经》三义之一“简”的理解和把握，值得我们借鉴和研究。但由于种种原因，古人将这些具体规定视为“秘密和奥秘”，很少入书，给我们的研究带来了困难。在这里，笔者根据自己的学习实践，对其中的一些规定进行简要说明。希望能起到引玉的作用。

神所调动，六神所体现的“人与人”因素，可以用以下比喻来解释：

(一）与神一起激活

用神启动就像一个人坐在马车上，有些腿的问题（用神断等）不是问题，但是车子的质量（用神改变好坏）很重要。马被铁链锁住；被魔法砸中，就像一匹被一拳吓到的马，好车跑得越快，坏车越被拖得支离破碎。

(二）六神

六神犹如众神之“山”。它们各有特色，既凶猛又吉祥。对神灵的影响，除了自身的特点外，还取决于神灵的配合。六神属性与神五元素默契一致，神明实力提升（幸运者更幸运，不幸者更不幸）；反倒是因为缺乏默契，神明的实力被削弱了。比如，当卦弱，面对白虎时，就像一个弱小的孩子，坐在猛虎的背上。卦旺时（包括激活），正对着白虎，犹如魁梧壮汉骑着猛虎。

二、具体规定中体现的“人和人”

卦变回回卦，是指八个纯卦的相互转化。日卦为三，离卦为动，坎卦为第四，真、日卦为动，兑卦为五。

卦身好比人的根，卦的变化就好像根被挖出来一样。虽然目前枝叶是绿色的，但不能保证长生不老。因此，《占卜加删》和《占卜正宗》的作者们都认为：“凡遇卦，无论神明衰败，必被凶猛推搡。”

笔者亲身经历：遇到卦​​时，回头拒绝，一般推之为邪。如果先拔了胜我卦的根，就可以化恶为善。

卦和纹就像死在太阳和太阳中一样，移动卦中的纹有助于纹，纹是死者的生存。比如四日的卦是占卜，卦中的海线是绝对没有太阳和太阳的，卦中有金线移动，海水就诞生了。月亮和移动的线条也有助于生存。

卦一方面受被动变化行的约束，另一方面又辅以日、月、行行的行进，以防遇命。尧生阴木，阴尧也生语法地。

在绝望中生存，在拒绝中生存是得救的标志。避免上帝的存在，并在以后推动好运；

“绝境求生，绝境求生”的关键在于“生”二字，“生”可以称为“绝境求生，绝境求生”。如果只有幸存的名字，如果没有真实的生命，就不能称之为“绝望中的重生，克制中的生命”。

1、见面的方式有以下三种：

（1），这里卦变卦和1。如果测“火山旅”的“丹”卦，主卦是六合，卦变卦和卦。

（2），日月两行相撞。譬如辰月和幽日算姻缘是不是卦，是不是六卦。在这世间，就是合和碰撞。得行卦，行是六合，今天应该是瑶琳才被太阳抵消了，这就是合和碰撞。若子日占据“唯极”卦，天下而五行皆动，形成正午与不合，今生被子日冲，此为相逢与碰撞，如丑日占福病于“奉天小珠”卦“天风纪”，以耀武火化异世和谐，朝阳朝朝。这也是和谐的地方。

（3），动尧变冲三也。比如，占福用“地雷符”的“风泽中符”卦，用神阴招用五尧，海招，但海招已经回头了冲之，这也是一种巧合，也是一种碰撞。

2、重中遇见三个：

（1），六红变成六合一。

（2），日月合二为一。

（3），将姚明分成三名。

重中风河和河初风河相似，只不过重中风河先相互碰撞，然后再相遇，这与河初风河的对立面是先融合后冲。

书上说：“卦遇上矛盾，不宜谋事，多为先造后散。卦遇上矛盾，则难于事前制定，而谋则先散再形成。” 不看神的用处就用神是不对的，应该主要是给神用的。只有在少数情况下，不看上帝就可以决定好坏。

如果夫妻有矛盾提出离婚，如来可以离婚吗？或者可以和解吗？如果六芒星从六冲变为六折，你不用看神明，但不能直接摆脱。因为主卦六冲表示夫妻矛盾，改卦六合后可以和解，读者可以一概而论，两者皆属实。万一当初的计划失败了，如来算命，会这样吗？得六冲六和，卦就成。夫妻若无矛盾，夫妻相爱，姻缘占，卦变六合。情不自禁地望着神明，就能一起白头偕老。率极高，读者也可以一概而论。为什么是这样？因为主卦分为六卦和变化，如果把变化的卦看成现在，把主卦看成未来，就会成为一个很好的礼物。未来有什么变化吗？这是非常实用的。至于准确率有多高，读者可以自行验证。但是，读者必须清楚上述六重卦变为六和卦的大前提。譬如六重变六合卦，就要看神祇的使用了。若用神造化，则吉祥起决定性作用，若神性凶猛，则凶猛起决定性作用。那么事情的过程一定是先难后易，或者失败后成功。

重中遇何六爻基础之生旺死墓绝，何地遇重，刘重变刘何，刘何变刘重。

六合变成六合，意味着越来越好。只对官司和监狱不利，恩怨难解，怪事不放心。如果用神来约束，那就更恶毒了。

六朵变成六朵，互相冲突，总是不开心，就算神旺，也不会长久。只占官非强盗等杀气之事，但用天地不失陷害也是好事，用神明救人也凶。

（四），三刑降临人间，使用

天地、用处、运，日月构成三刑，最不利。如果请求失败，求婚就会散落，财产占有不好，会计病危，官司会受到惩罚。当预报员遇到它时，最好是防御而不是攻击。

神用胜世瑶，求之物是我（不宜出配瑶，据说比别人厚，比我薄），看是恶还是善在众神上。比如求财娶妻，以财运为神；占据行人的人应该用神来征服世界；药后人应为神，神无伤，胜世行。在官司中，以官鬼为神，以神为天下，必杀气腾腾。如果算功名，官鬼打天下，通常是祸或祸（看卦中的具体情况）；如果你占小偷，怀疑，

神活在世间，或兴旺发达，与世间和谐相处，都是不吉利的。禁止神胜神，用神被胜，世界诞生，接受和谐有什么好处？

（六），姚明一天比一天更糟。

古人云：“卦中的线，亲近阳阳，一般吉祥，弱者视其为旺，虚不空，破不破。应该分开讨论的情况。例如，十二生肖算命，卦中的子瑶是使用的。神（或嫉妒之神）是太阳和太阳，如果这条线移动坟墓、遗迹、克，据说日日变坏，当天见恶（若神嫉妒，当天见善）。” 但是作者。在实践中，我已经意识到这个理论并不完全正确。如果子瑶孤​​独无助，那么这一段是正确的。如果子瑶有月见的命和动瑶的命六爻基础之生旺死墓绝，那就是不正确。

（选自《六尧预知三壁》，有删减）

财富预测法

湖北姜新军

阴是生命之母，财富是生命之源。所以老百姓总是关心自己的运势，在预测中，算命也占了很大的比重。因此，掌握财富预测方法就显得尤为重要。经典的占卜书籍都改写了预测财富的要点，尤其是“黄金战略：财富篇”非常具体。但也有人在使用时不准确，怀疑书是假的，不可靠。事实上，书上说的是真的，但这就是诀窍。只有当六芒星满足特殊条件时，才能准确使用。招数可以用语言来传达，佛法只能理解；佛法难以用言语完整表达，所以只能慢慢理解。那么怎么讲道理呢？一是向师父学习，战术和法律并重；战术是基础，很重要，而《黄金战略》是一个很好的战术，要好好学习。法是师父的思维方式和表达方式。法律是不确定的，非常活跃的。战术可以重复使用，法则不能重复使用。通过模仿大师的模式和实践，你创造了你的新判断方法，然后你得到了真正的方法。的思维方式和表达规律。法律是不确定的，非常活跃的。战术可以重复使用，法则不能重复使用。通过模仿大师的模式和实践，你创造了你的新判断方法，然后你得到了真正的方法。的思维方式和表达规律。法律是不确定的，非常活跃的。战术可以重复使用，法则不能重复使用。通过模仿大师的模式和实践，你创造了你的新判断方法，然后你得到了真正的方法。

一、“财运天下，得千金”

示例 1、 先生。邱丈量卖锑矿的利润，得到《明仪小兽》卦，庚午月新卯日（中午不空）

腾蛇兄弟茂木澳官鬼有金

虎克陈子孙火 o 父母海水

朱雀老婆的财富还没落地，应该

青龙的妻子采臣土，

玄武兄银木o妻财丑土

白虎父子水，世界

解析：天地破月破，赚不了钱。然而，在六芒星四幽和丑合金局中诞生，颖瑶和月灵联手，暗中动了天地。只是到了空荡荡的时候，来不及主人上门。初一后，会有专人上门取货。

后果成真。

示例 2、 女士。邓测算卖烟运势，得“丰”卦

益海月丙午日（阴毛空）

青龙官鬼许土，

宣武父母沉进、施

白虎之妻财火，

腾蛇兄弟海水 断卦：断卦的关键是一个“活”字，

勾臣官鬼丑土，，应

朱雀的后裔茂木，

解析：天地财运为火，太阳为四时之主，太阳为阴药之主，阴药生于人间。

二、“财耀手握天下高手”，却没有财富

示例 3、 先生。求财求“未解”卦

五阴月心卯日（中午不空）

滕蛇妻蔡徐图×后裔思火

胡克陈关贵沉金英

朱雀后裔无货，

青龙后裔无货，

玄武之妻，富贵人间天下

白虎兄弟银木，

分析：财富在世界上，在真空中，我们从哪里获得财富？

结果，出去跑一圈。

示例 4、 先生。周氏预兆求财得“一至一”卦

贵友月仁阴日（陈思空）

白虎兄弟银木，

腾蛇父子水×子孙四货

勾搭陈夫人的财富

朱雀之妻采臣土（福官贵有金）

青龙兄弟虎木，

宣武父子水瑛

解析：徐土财线抱天下，日胜月漏，线中有两木环世线，属劫财。于是，我把他家的钱给砍了回来。他点头同意。官鬼落入朱雀手下，因经济诉讼被罚款。

三、兄弟可以求财

例如 5、 先生。江求财得了“魏己”卦

五阴月定卯日（虚海虚）

青龙兄弟火了，颖

玄武后裔威图，

白虎老婆财源滚滚，

腾蛇兄弟武火，世界

勾搭陈氏子孙，

朱雀的父母虎木，

解析：世英同仁，日月造胜败，今日有财，后果必利。这就是“繁荣和财富”。

示例 6、 先生。刘先生今日运势得“巽他蛊”卦

定海月武神日（阴毛空）

朱雀兄弟宇木施

青龙子孙火0亲子水

玄武夫人有钱，

白虎官鬼有金、英

腾蛇的父母海水，

钩陈的妻子，富贵丑陋，

分析：宜摆摊开店。璎珞生于人间，合于人间，胜过人间，都是吉祥之兆。这就是“以世不作凶手”的意思。今天开门的人是个男人，顾客也很多。石药茂木兄有月养，不弱，有钱。

从上面两个例子可以看出：维护世界的兄弟，只要五行得到适当的支持六爻基础之生旺死墓绝，他们完全可以寻求财富。但不能旅行，只能在自己的地盘里找钱。

四、兄弟没有财富

示例 7、 先生。肖得了“健至磬”卦

丁幽月丙辰日（紫丑空）

青龙的后人，水，

玄武父母徐图，

白虎兄弟沉进、施

腾蛇哥沉金o官鬼午火

勾陈关鬼物物 ×

朱雀的父母陈涂英

解析：沉晋兄弟掌天下，造月。

示例 8、 先生。邓预言求财得“仙之鉴”卦

庚戌月定佑日（辰司空）

青龙的父母卫图×英的妻子蔡茂木

玄武兄弟有进，

白虎海水的后代0父母不沾

腾蛇兄弟沉金石

勾陈冠的鬼午火，

朱雀的父母陈涂，

解析：神晋兄掌天下，主日，月相扶，太桀骜不驯，主无财。

从以上两个案例来看，兄弟俩太不守规矩，没有财富。

总结：兄弟掌天下，有财不富，三思而后行，不要错过为信徒赚钱的机会，不要让信徒遭受不应有的经济损失。要想在人们心目中树立“仙女”的地位，是需要努力和努力的。

五、喜乐之神是财富之源

对“我”有利的神是喜神，它的作用是身体旺盛时可以克制，虚弱的身体可以得到支撑。不管六亲中哪一个掌天下，只要有喜神在位，就能赚钱，就像姚父掌天下无气，卦化为官局。盛世丞相，若再有官命，则无财无气能胜父，无气能至子孙。余效仿此。

六、开店

健康兴旺，财源广进，子孙兴旺，三得土地，财源滚滚入三江。

身弱财运，子孙后代，市场冷冷无利。官鬼胜世或世行入鬼，应有不可预知之灾。

七、建厂

未来生旺或富，应化世为富足，或有子孙生财，是稳固根基。官鬼富足，与世俗和睦相处，才能得到政府的全力支持。

拒绝办厂。尧哥开始打天下，必然有同侪排挤，官鬼打天下，必然被政界阻拦，两者都做不到。

八、补货

天地间要和睦相处，购买商品是有利可图的。影耀克氏或林玄武动，货非实。钱线出狱，子孙繁盛，商品价格越来越低，到时候就有意思了。财尧坐牢，子孙死去，物价一降再降。财运旺盛，化作退却，进进出出。

九、分享

一者必富贵，二者与尧同生。瑛瑶要化神，重生，股东们团结一心，共创大业。

最忌讳的是财运线的死，刑罚线要克制。应化为退灵、坟墓、亡灵，并频繁更换股份。

信约买股，应在玄武，或动或空，必为骗局。

十、薄熙

打牌、打麻将、彩票、投注……统称为赌钱。无需辨别是哪六位亲人手握天下，只要你有足够的实力抵挡，你就赢了。天下要比，战必平。世界要比，闭关要化，头要化，死要化。如果他输了，我会赢。相反，如果他赢了，我就会输。瑛耀林玄武还是值虚死，当以防诈欺。英耀华墓，找不到对手或地方。

示例 9、 先生。邓预测明天买彩票，得“杰”卦

丁思月心思日（孔慎有）

腾蛇紫水哥，

钩陈关桂许土，

朱雀父母申请金，，应该

青龙官鬼丑土，

玄武后裔茂木，

白虎之妻火遍天下

富贵在世间 断卦：断卦的关键是一个“活”字，过盛无节制，无富贵。沉锦的父亲处于真空状态，只能买空票，根本没有中奖的机会。就算是市体委开的抽签，也未必是真的。由于姚的真空和日月构造的约束，这对朱雀来说将是一场灾难。

下午3点多，彩票场出现问题，砸伤售票员，砸烂体育馆。第二天，数万人聚集在县政府周围，要求伸张正义。

难怪易云说：“尧通天地，卦通鬼神。” 明明是一面镜子，世间的一切，无论是表面的还是隐藏的，都被它照亮。

十一、浅谈“易灵气卦”

夷陵秘法非常重视卦的关键。让测者坐一旁等待，而预测者则闭目念咒求师占卜。七卦完全处于高度的宁静之中，此时最容易出现灵感。在这个过程中经常会出现一些高层的判断。这是夷陵秘笈的一大特色。（摘自《医书之友》，2001年第3期）

六芒星最好的例子之一——开店预测的例子

例子1、1996年正月23号，李某战开冷饮批发部有什么利润吗？摇一摇：“大运之鼎”卦

毛（C）武神（阴毛）

老婆不富裕×儿孙火了，

官鬼西津o妻财不土，，应

父母海水，石官鬼锡津，

官方鬼西黄金，官方鬼西黄金，

父母海水，父母海水，世界

妻财丑土，，应妻财丑土，，

解法：①妻财未出狱，但生于阳，日动，子孙重生，以神为旺。② 官方鬼有金虽然有望破月，但发射时并没有什么区别。有金得到了太阳和太阳的支持，搬走了妻子的财富，才回到地球。它也很繁荣。③妻财不生土，官鬼金生。父母是努力工作的标志。

实际：天气合适，家人帮忙。虽然很辛苦，但一年的净利润近10万元。

示例 2、1993 年 3 月 25 日，程先生开一家服装店的生意如何？摇“咬金”卦

陈（徐）丁茂（徐海）

官鬼火，官鬼火，

父母出土，父母出土，世界

有进弟兄，世界有进弟兄，

妻子，财富，Uki，父母，，

官鬼火，妻蔡银木，瑛

父母不是土×莹儿孙水，

解法：①天地、金月、金月共筑，日日相撞。这被称为会议和匆忙。这是不久的将来的标志。不久的将来的预兆。②太阳是运星，运势线在卦上。我觉得原来六芒星中的财神很弱。财运，有一些财务上的好处，六月月令是财运的坟墓，哥哥挣钱难，怕是店难开。

实际：四、我在五月份赚了一些钱。6月，顾客寥寥无几，有几件衣服被盗。

（以上选自庞玉龙、熊同刚合着的《六行预测三壁》）