三藏测字算命 （李向东）路漫漫其兮，何须上下而求索

竹子老师是我非常钦佩的一位禅者，这是他为“千手观因”公众号写得第一篇文章，原标题为：路漫漫其修远兮，何须上下而求索。

【引子】

长白山脚下是块人杰地灵的地方。据说，是因为长白山灵力充沛，所以山上很多修仙的众生化成人形来到人群中间，从事着“出马仙”的行业。

一次，亲戚推荐了一个特别灵验的出马仙，家里人准备“组团”去算命，出于好奇，我也“应邀”参加，打算看看这个“仙”到底有什么本事。

一进大门，是个普通家宅，两室一厅，仙在里屋正在给人算命，我和我的姑姑、堂弟、堂妹、堂姐坐在厅里等候。等了差不多个把小时，终于轮到我们了，我姑姑先过去算，我们在旁边听着。大仙是个年过40的女性，堂上摆满了各路神仙。我姑姑一坐下来，大仙立刻就道中了她的心事，我们都觉得很神奇，姑姑向她问了处理的办法，满意而退。接下来是我的兄弟姐妹们轮番上阵，大仙无不说中，仿佛他们心中所想尽在大仙眼前，无能逃避。

最后就剩下我了，我坐在桌前，与大仙正对面。她先是一怔，然后说道：“我看不出来，这位小兄弟好奇怪，你的姐姐弟弟们一坐在我面前，我就能看到各种图像，但是你坐在我面前，我什么都看不到。”我没接话，她又看了我的手相，问了我的八字，依然说不出我心中所想。于是我起身作礼，随家人一道离开。

这件事至此结束，也再没和家里人讨论过。不过借由此事，我想到了一个古人类似的例子：

唐肃宗时，西天有个大耳三藏法师到了京城，说自己有“他心通”。肃宗皇帝命慧忠国师去试验他，三藏法师见到慧忠国师，礼拜后，站在慧忠国师的右侧。国师问他:“听说你得了他心通？”三藏法师答:“不敢。”国师又说:“你说说看我现在在想什么？”三藏法师答:“和尚是一国之师，为何却去西川看竞渡?”过了一会，国师再问:“你说说看我现在在想什么？”三藏法师答:“和尚是一国之师，为何却在天津桥上看耍猴?”过了一会，国师又问:“你说说看我现在在想什么？”三藏法师答不上来了。国师就骂他：“你这野狐精，他心通在什么样处?”三藏法师答不上来。

后人评说三藏测字算命，慧忠国师彼时彼刻在三摩地中，且喜没交涉。

【正文】

古今中外，不乏怪力乱神。鬼神实可敬，未审何处生。大众对于灵界的好奇，是可以理解的，毕竟从没见过，或者偶尔一瞥却无法用科学来解释。时至今日三藏测字算命 （李向东）路漫漫其兮，何须上下而求索，许多文学作品、电影电视一直都在描述着六道众生的千姿百态，也让无数人在心目中形成了一个固定的场景。

然而我今天想说的，就是彻底打破这种幻想。

脚踏实地，才能托起苍天。佛家讲证，道家讲体。莫被古人欺，莫被八识瞒。古往今来的所有文字，我可以负责任地说，都是骗人耳目。看今人被这些理论忽悠得团团转，当真使我痛心疾首。

然而真实义谛如何抒发呢？又是一个亘古难题。人们能看到的，是各种神奇境界，比如：“他是如何知道我的过去将来和内心所想的？”对于这些，说破了只是稀松平常。佛、道体系本不相交，道家的各路神仙，在佛陀经典上并不存在三藏测字算命 （李向东）路漫漫其兮，何须上下而求索，然而事相却显露出来，道家的仙具备佛家所说的各种“神通”，但对于真修行人，却无济于事，这是什么原因？

理属万千，体并无别。万法归一，一归无处。倘若乘性极谈，只请诸位扪心自问：心中可有万千事相？若有，则不避周天；若无，则任他海中捞月。

世间许多修行之人，归根结底为了是什么？解脱痛苦。然而未见道前，一切菩提心均属梦幻泡影，依相而住，不客气地说，都是为了一己之利。见道后，无佛可成三藏测字算命，无众生可度，方是真菩提心。

然而世人又把“见道”一事形容得过于玄妙。诚然三藏测字算命，见道之人由于久寻而得难免喜极而泣，抒发一下感慨，那种快乐的感觉感染了别人，让人觉得无比神往。但这种“乐”毕竟不是TMD长久不息的，终究会回归平淡。整日喝茶吃饭，该干啥还是干啥。

世人极其向往并神化“见道”的体验，导致的直接后果就是，很多人觉得自己做不到，那是圣贤才能做到的事，这就很麻烦了。

所以我开篇说，莫被古人欺。达摩说，心如墙壁，可以入道。什么叫心如墙壁？不要轻信任何人，哪怕是佛所说的。

所谓的脚踏实地，指的是远离诸幻。所谓的远离诸幻，并非是时刻提醒自己“这是幻觉，那是幻觉”，而是认清唯一的真实。

那么，你认清了吗？

国师就骂他：“你这野狐精，他心通在什么样处?”

试答之。（完）

姚厚朴说：

算命这事非常普遍，老早之前我就写过相关文章，希望能给大家点建议，不要被一些所谓的“高人“骗了。可以点击下面2个链接进行查看：

“大仙”能看得懂普通人，为什么看不懂他？这个问题说来简单，实则复杂。如果你对这个世界的一些规律一无所知的话，实在很难解释。如果有兴趣，不妨看看下面的2篇文章。