《日讲春秋解义》《御注孝经》(图)

《春秋解读》、《周易解读》、《周易解读》

这三卷的原书都是清康熙内宫的刻版，现藏北京故宫。

满族进入中原后，非常重视对中国传统文化的研究。康熙帝曾多次下令翰林书院批注、镌刻各种传统经典，其中最重要的恐怕就是这一系列的“日常讲学”了。该丛书目前有《易经》、《经书》、《春秋》、《礼记》、《四书》五类。此五书皆为康熙御令序，皆收于清乾隆《全书全书》。这些书都是皇帝、皇室、大臣在节期讲学时学习儒家经典的教材。

这一系列的“日常讲课”风格严谨，先录一段经文，再进行日常讲员的解读。释义部分先用一两句话概括段落的意思日讲易经解义原文，然后解释这一段中日语和日语讲师认为需要解释的词的意思，最后详细解释段落的意思。这套书的“解读”很有特色。它总结了汉宋以来大儒的“注传”，对经典进行了准确而深刻的解释。它还经常联系历史事实日讲易经解义原文，给出生动的解释。是“言近而志远，

《孝道御书》

《孝经》包括三帝注的《孝经》：《孝经》（清顺治注）、《孝经注集》（清雍正注），《孝经注》（唐明皇注，宋行□舒）。原件取自海南出版社出版的《故宫善本丛书》，清代乾隆《四库全书》收录。

“一孝百顺”（原文），作为“德行之本”，“孝”自古为人们所推崇。封建王朝时期，历代统治者都奉行孝道治国之策。早在科举选拔进士之前，“察觉孝道”的重要制度就已经延续了很长时间。因此，在儒家十三经中占有非常重要地位的《孝经》自然成为历朝历代和儒家争相评述的对象。

《孝经御注》中选出来的三位皇帝的注解详尽、准确、独具匠心。《四库全书总目纲要》说：此注曰：“言之简《日讲春秋解义》《御注孝经》(图)，人皆能知而行；言之微妙，圣人亦会思解”；，谁也说不清。” 《孝经书》的文体是一、严谨，先录一段经文日讲易经解义原文《日讲春秋解义》《御注孝经》(图)，然后是皇帝的批注。