易经中八卦64象分别是什么?（64卦之一）

内容导航：Q1：易经中八卦64象分别是什么?

易经中否卦是64卦之一,乾泉先生认为,三千年前的周文王，它将八卦推演为六十四卦，并为每一卦每一爻作卦爻辞，从此，易学就成了一部书经典。当伏羲氏八卦哲学之时，此时尚为历史上的畜牧时代之初，人们在大自然中与天候环境争生存，人道未显，故八卦所代表的是“天、地、雷、风、水、火、山、泽”八种自然现象.

（一）八卦歌诀

乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，

离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。

（二）八卦代数

乾一，兑二，离三，震四，

巽五，坎六，艮七，坤八。

（三）八卦方位

乾：西北。坎：北。艮：东北。震：东。

巽：东南。离：南。坤：西南。兑：西。

（四）八卦所属

乾、兑（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；离（火）；坎（水）。

（五）八卦生克

乾、兑（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生离（火），离（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾、兑（金）。

乾、兑（金）克震、巽（木），震、巽克（木）坤、艮（土），坤、艮（土）克坎（水），坎（水）克离（火），离（火）克乾、兑（金）。

（六）八卦旺衰

乾、兑旺于秋，衰于冬；震、巽旺于春，衰于夏；

坤、艮旺于四季，衰于秋；离旺于夏，衰于四季；

坎旺于冬，衰于春．（四季是指每个季节的后一个月）

（七）八卦所对应的五行：

金-乾、兑乾为天，兑为泽

木-震、巽震为雷，巽为风

土-坤、艮坤为地，艮为山

水-坎坎为水

火-离离为火

五行相生：金水木火土

Q2：《易经》六十四卦详解是什么?

1，易经六十四卦记载于《易经》，每一卦的图像均由两个八卦上下组合而成，每一卦各有六个爻。它是透过六十四卦的组合易经八卦意义，去反应六十四种不同的事务、情境、现象、特定环境下的人生哲理、以及大自然的运作法则。

2，易经六十四卦是透过六十四卦的组合，去反应六十四种不同的事务、情境、现象、特定环境下的人生哲理、以及大自然的运作法则。每一卦都会有六爻和爻辞，以及三百八十四种对应的状态，透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理。

3，《易经》64卦的卦序是建立在8卦的基础之上的，前人的主要认识有“先天八卦说”，“后天八卦说”，各有特点，但它们与64卦的联系却显得附会。

4，有人对64卦提出了“两两相偶易经中八卦64象分别是什么?（64卦之一），非反即覆”的概念，可谓是一个大的进步，它指出了64卦的一些内在联系。

5，但这一概念也有缺陷，就在于它的提法“只见树木，不见森林”，没能系统地解决《易经》的卦序问题。

Q3：《易经》卦无好坏,只是一个阶段!

易经中八个基本卦叫八卦，八八六十四卦也叫八卦，这就是说中国人的数字是非常有弹性的，因为六十四卦全都是从八个基本卦演变而来，我们把它叫做八个经卦，或八个基本卦。

卦没有好坏，卦只是提醒你，目前处于哪一种情况，一定要注意这一点。

《易经》六十四卦，既代表了宇宙中的六十四种情境，也代表了人生中的六十四种状况。

这六十四种状况虽然完全不一样，但有一个共同的规律，那就是每一个卦象都是六个爻，也就是每一种状况都可以分成六个阶段。

这六个阶段的发展规律是有共通之处的，那就是：“ 初难知，上易知;二多誉，五多功;三多凶，四多惧。 ”

初爻跟上爻对应起来，有始有终，叫做“初难知，上易知”。

“初难知”，一个卦的第一爻到底代表什么，很难说清楚，因为事情刚刚开始，谁也看不明白将来会有什么变化。“上易知”，就更容易理解了。

事情发展到最后一个阶段，种种形态都已经很显著了，而且大家都看得很清楚，当然就很容易明了。

第二爻跟第五爻，又是相对的，叫做“二多誉，五多功”。

每一个卦的第二爻，爻辞多半表示赞美，所以说“二多誉”。如同一个小孩子，初中阶段、高中阶段很会读书，每次考试都第一，就会受到很多赞美。

第五爻，是非常了不起的一个位置，所有人都会把功劳推给你，认为是你的功劳，所以说“五多功”。我们常说九五之尊，就是大家都把功劳集中到了这一爻，但是即使如此，九五也应该谨慎小心。

第三爻跟第四爻是最麻烦的，叫做“三多凶，四多惧”。

“三多凶”，是说第三爻到了下卦的顶点，这时是非常危险的，所以在第三个位阶的人，千万要记住易经中八卦64象分别是什么?（64卦之一），随时可能会有凶祸发生。一个人百般挣扎，千般努力，终于到了下卦的顶点，殊不知这又是一个物极必反的关卡。

很多人到下卦的第三爻，就再也上不去了。即使到了第四爻，进入了上卦，往往内心满是恐惧，因为他最接近九五，九五是君嘛，正如大家所知的，伴君如伴虎。所以说“四多惧”。

Q4：《易经》的六十四变

我们在上一节 《易经》的八个模型 说了“八卦”是一种整体性的思维方式。

相比“四象”，“八卦”有着更加立体的表达易经八卦意义，更全面地看待事物。

那么，有没有比“八卦”更高级的模型呢？

答案依然是坑爹的，啊，不是，是肯定的。

这个模型，就叫作“六十四卦”。

01

那么，“六十四卦”是如何来的呢？

如果按照之前的尿性，“六十四卦”就是在“八卦”符号的基础上，再搭建一层楼吧？

按理来说，似乎是这样的。

但是，事实上“六十四卦”是不按常理出牌的。

我们之前把“二爻”比作字母，把“四象”比作单词，又把“八卦”比作词组。

那么，接下来的“六十四卦”又能比作什么呢？

02

是的。

如果把“二爻”比作字母，“四象”比作单词，“八卦”比作词组，那么，“六十四卦”就能比作是句子。

回想一下，我们平时交流说话的时候。

不会只说一个词吧？

说一个词组的也很少。

我们交流大多用的是一个完整的句子。

要让别人听懂你说的话，更多的时候，都是用句子来表达的。

一个完整的句子，才能把自己的意思完整地表达出来的。

而我们会发现，同一个字、同一个词放在不同的句子里面，就会有不一样的意思。

再放入上下文的情景中，就有更多的含义了。

单独一个字、一个词是孤立的，要放在句子里面才能发挥它们最大的作用。

这样，同一个字、同一个词的意思就是活的，不是一滩死水。

它们的适用性、实用性、有效性和生命周期就被无限拓展了。

03

好了，说了那么多废话。

这到底想表达什么意思呢？

同一个字、同一个词，在不同句子中，是具有着不同含义的。

但同时，更重要的是这个句子本身。

句子本身，在上下文当中，是承担着推动情景变化的作用。

随着情景的转变，句子也相应地发生变化。

也就是说，随着情景的发展，接下来用不同的句子，就会造成不同的情景转化。

而这种情景的转化，也会导致句子的变化。

04

我们再来看看另一个例子。

在上一节里，我们把“二爻”比作一条线，“四象”比作一个面，“八卦”比作一个立体。

这就是数学上的“线动成面，面动成体。”

也是物理学上的维度空间概念。

物体的存在，都会占用一定的空间。

空间的基本特征，就是三维。

我们肉眼可见的世界，就是三维世界。

而三维世界，是静态的。

因为三维表示空间，空间就是静止的。

这个空间一旦动起来了，我们就产生“时间”这一概念。

所以，三维加上“时间”的维度，就变成了四维。

05

我们把“二爻”比作一条线，是一维；

“四象”比作一个面，是二维；

“八卦”比作一个立体，是三维。

以此类推，“六十四卦”是比“八卦”更高级的模型，那就是四维。

而四维是表示事物在不同时间的变化。

因此，“六十四卦”代表了一种时空思维。

06

回到前面，“六十四卦”的模型如何表示呢？

是不是真的如上图展示的那样？

我们来把思绪捋一捋。

“八卦”相当于三维模型，“六十四卦”就相当于四维模型。

三维，是我们肉眼所能见的最高维度。

三维的再变化，不再是之前一维到二维、二维到三维那样简单。

因为，三维已经构筑了空间的完整性。

三维到四维，是从静态到动态的跳跃性过程，是整个空间的变化。

它的变化，不再是增加同一种性质的维度，是三维的整体变化。

也可以说，它是增加了整个三维性质的维度。

所以，“六十四卦”的模型是“八卦”模型的整体变化。

而“八卦”模型一共有八个。

“六十四卦”的模型，就是八个模型的八种变化。

八八六十四，一共就有六十四种变化。

07

正如上面所说，如果“八卦”模型是三维，那么“六十四卦”的模型就是四维。

三维，是我们肉眼所能见的最高维度。

而四维，是我们能体认世界的最高维度。

比四维更高的维度，目前的我们并不能理解，已经超出了我们的正常认知范围。

所以，《易经》的符号发展到“六十四卦”，就不再往下继续分化了。

08

至此，《玩易》第二卷【大道源】已经完结。

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Q5：周易六十四卦爻完整解释表,周易六十四卦图文详解

提起周易六十四卦爻完整解释表，大家都知道，有人问周易六十四卦图文详解，另外，还有人想问谁能给我《》64卦每卦中每一爻的意思，你知道这是怎么回事？其实周易六十四卦金钱爻的疑问！下面就一起来看看周易六十四卦图文详解，希望能够帮助到大家！

周易六十四卦爻完整解释表 1、周易六十四卦爻完整解释表:周易六十四卦图文详解

内容来自用户:教育幼儿教师

乾：qian﹝粤﹞虔｜凛凛皇者之象自强不息之意｜大象：天行刚健，自强不息运势：飞龙在天，名利双收之象，宜把握机会，争取成果。爱情：双方逞强，宜多加沟通迁就。疾病：病情恶化，宜细心调养，注意头、脑、等病变。失物：可望寻回。诉讼：宜据理力争。｜

｜周易卦爻辞原文｜

｜乾：元，亨，利，贞。初九：潜龙，勿用。九二：见龙再田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。九四：或帮在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。用九：见群龙无首，吉。｜周易六十四卦主爻一览表。

｜卦爻辞注解｜三个硬币摇卦图解对照表。

｜《乾》卦：大通顺，占问有利。｜倒数阳爻：象龙潜伏著，不可有所作为。倒数第二阳爻：龙出现在田野里，见贵人有利。倒数第三阳爻：贵人整天自强不息，晚上警惕著。(情况)严重，没有害。倒数第四阳爻：龙或者帮进深渊，没有害。倒数第五阳爻：龙飞在天上，见贵人有利。最上阳爻：处在极高处的龙，有悔恨。用阳爻：看见许多龙易经八卦意义，没有龙王，是吉利的。｜六十四卦白话全解。

｜第二卦坤坤为地坤上坤下｜

坤：kun﹝粤﹞昆｜兼容万物之象以柔制刚之意｜大象：大地承载万物，以德服众，仁者。运势：诸事不宜急进，以静制动为宜。爱情：急进有失，缓进反成，欲速不达。疾病：病情严重，为腹、肠胃、肌六十四卦(全图解)。

2、周易六十四卦爻完整解释表:谁能给我《》64卦每卦中每一爻的意思 3、周易六十四卦爻完整解释表:周易六十四卦金钱爻的疑问！

1.铜钱以平的一面为阳，有字的一面为阴。

2.因清朝铜钱正反两面都有字，而乾隆通宝正好有个乾字，因此，以有乾字面为阳，另一面为阴。

3.现在的硬币，建议用一面国徽，一面花朵的，以国徽面为阳，因代表国运，为昌隆盛旺之像，花朵为阴木，可以代表阴。个人意见，仅供参考。

4、周易六十四卦爻完整解释表:六十四卦白话讲解

六十四卦是《未济卦》，原文和白话讲解如下：

原文：未济：亨；小狐汔济，濡其尾，无攸利。周易六十四卦吉凶查对表。

白话：《未济卦》象征事未完成：经过努力可以得到亨通；小狐狸渡河快到对岸了，却了尾巴，则没有什么吉利。

原文：《象》曰：火在水上，未济；君子以慎辨物居方。

白话：《象辞》说：《未济卦》的卦象是坎（水）下离（火）上，为火在水上之表象。火在水上，大火燃烧，水波浩浩，水火相对相克，象征着未完成；君子此时要明辨各种事物，看到事物的本质，努力使事物的变化趋向好的方面，这样做则万事可成。

原文：初六，濡其尾，吝。

白话：初六，小狐狸渡河时被水了尾巴，会有麻烦。六十四卦详解通俗易懂。

原文：《象》曰：“濡其尾”，亦不知极也。

白话：《象辞》说：“小狐狸渡河时被水了尾巴”，说明其自不量力，不知道自己究竟能使多大的气力，急躁冒进，结果招致麻烦。

原文：九二，曳其轮，贞吉。

白话：九二，向后拖拉车轮，使车不快进，坚守正道可以得到吉祥。

原文：《象》曰：九二贞吉，中以行正也。

白话：《象辞》说：九二爻之所以可获吉祥，是因其恃中不移，端正不偏倚，有所节制，这样行事必获吉祥。

原文：六三，未济，征凶，利涉大川。

白话：六三，事情未完成，急躁冒进去远行，有凶险，但有利于渡过大河急流。六十四卦爻辞吉凶全解。

原文：《象》曰：“未济，征凶”，位不当也。

白话：《象辞》说：“事情未完成，急躁冒进去远行，有凶险”，说明此时所处的位置不当。

原文：九四，贞吉，悔亡；震用伐方，三年有赏于大国。周易六十四卦爻辞详解。

白话：九四，坚守正道可获吉祥，悔恨会消失；以万钧之势征讨方国，经过三年的激烈战斗终于得到了胜利，被封为一个大国的诸侯。一元硬币64卦全解。

原文：《象》曰：“贞吉悔亡”，志行也。64卦卦辞注解。

白话：《象辞》说：“坚守正道可获吉祥，悔恨会消失”，说明实现了建功立业的志向。64卦卦辞完整解释表。

原文：六五，贞吉，无悔；君子之光，有孚吉。

白话：六五，坚守正道或获吉祥，没有什么悔恨；这是君子所具有的美德的光辉，有诚实守信的德行可以吉祥。

原文：《象》曰：“君子之光”其晖吉也。

白话：《象辞》说：“君子所具有的美德的光辉”，说明此时正在事情即将成功的关键时刻，应该具有诚实守信、光明正大的美德，才能成功，光彩焕发，得到吉祥。

周易六十四卦金钱爻的疑问！

原文：上九，有孚于饮酒，无咎；濡其首，有孚失是。

白话：上九，满怀信心，充分信任众人，这时可以安闲自得地饮酒作乐，没有什么灾祸；滥饮，被酒淋头，则说明过分信任他人，将会损害君子的正道。

原文：《象》曰：“饮酒濡首，亦不知节也。64卦爻象全图。

白话：《象辞》说：“滥饮，被酒淋头”，这样喝得醉醺醺的，就会误了大事，就有灭顶之灾，这是放纵自己没有节制的结果。

《》相传系周文王姬昌所作，内容包括和《传》两个部分。主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为之用。《周易》没有提出与太极等概念，讲与太极的是被与家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰。

成书背景：

中国早期由于生产力低下，科学不发达，先民们对于自然现象、现象，以及人自身的生理现象不能作出科学的解释，因而产生了对神的崇拜，认为在事物背后有一个至高无上的神的存在，支配着世间一切。64卦爻辞。

当人们屡遭天灾人祸，就萌发出借助神意预知突如其来的横祸和自己的行为所带来的后果的欲望，以达到趋利避害。在长期的实践中发明了种种沟通人神的预测方法，其中最能体现神意的《周易》就是在这种条件下产生的。周易六十四卦详解华易。

以上就是与周易六十四卦图文详解相关内容，是关于周易六十四卦图文详解的分享。看完周易六十四卦爻完整解释表后，希望这对大家有所帮助！

Q6：易经六十四卦爻辞

易经六十四卦，每卦的爻辞都代表的什么意思 要求就更高一点,

易经六十四卦，每卦的爻辞都代表的什么意思 萌七七0504 ：你好。

【爻辞】：.指说明《易》六十四卦各【爻象的文辞】。如初九:潜龙勿用。初九是爻题;"潜龙勿用就是《乾》卦初爻的爻辞。 【坤】卦，初爻爻辞，履霜，坚冰至。

哪里易经64卦各爻辞的意思 易经64卦详解

六十四卦歌谣：

乾坤屯zhun蒙需讼师，比小畜兮履泰否，同人大有谦豫随，蛊gu临观兮噬shiz誓{嗑hez合{贲bì，剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备，咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽，蹇jian解损益萃，升困井革鼎震继，艮渐归妹N旅巽，兑涣节兮中孚至，小过既济兼未济，是为下经三十四。

元、亨、利、贞等字的意义

在周易原文里，我们常常会见到「元亨利贞」、「悔」、「咎」和「有孚」等等的字眼，这些都是卦爻辞中用来说明吉凶的标志。简单地讲：

「元」是开始的意思；

元吉即是大吉；元亨即是大亨

「亨」是通畅；

「利」是有益；

无不利是所干事物很有利；无所利是所干事情皆无利；利某或不利某指对某人或某事或某方向有利或不利

「贞」是的意思；

贞吉是所占事吉；贞凶是所占事凶；贞厉是所占事有危险；可贞是所占事可行；利贞是所占事有利

「悔」是后悔、忧虑；

有悔是有困厄；悔有悔是困忧之事接踵而至；无悔是无困忧；悔亡是过去的困忧经已消失

「咎」是灾患；

为咎是将成为灾患；匪咎是指不是灾患；何咎是不构成甚么灾患；无咎即无灾患

「吝」是艰难；

小吝是遭遇小人而艰难；终吝是到最后还是艰难；贞吝是所占的事将遇艰难

「厉」是危险的意思；

有厉是有危险

「孚」是诚信；

「吉」是吉利；

「凶」是祸殃

「济」是完成

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现在依次对六十四卦进行解释：（注：对《彖辞》这里不解释）

1、《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下

彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。（《乾》卦：大通顺，占问有利）

象曰：天行健，君子以自强不息。

潜龙勿用，阳在下也。 见龙再田，德施普也。 终日乾乾，反复道也。 或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。 亢龙有悔，盈

不可久也。 用九，天德不可为首也。

乾：元，亨，利，贞。

初九：潜龙，勿用。（象龙潜伏著，不可有所作为。意思即埋头苦干，隐藏实力）

九二：见龙在田，利见大人。（龙出现在田野里，见贵人有利。意思是可以出来了，或者是出门、出山，能见到贵人帮助你）

九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。（君子要整天自强不息，晚上警惕著。(情况)严重，没有害。意思是说君子每天都要努力，还要随时保持警惕，即使出现了情况也没有灾害）

九四：或跃在渊，无咎。（龙上去或者进深渊，没有害。意思是说到了九四这个位置，已经是高位了，一人之下，万人之上，这时要么再争取上一层，要么就退隐，对自己没有害处）

九五：飞龙在天，利见大人。（龙飞在天上，见贵人有利。已经是九五之尊了，见贵人有利，并且需要贵人的辅佐。）

上九：亢龙有悔。（处在极高处的龙，有悔恨。位置太高了，后悔了。）

用九：见群龙无首，吉。（有许多龙，没有龙王，是吉利的。意思说要和平，如果都要争这个首领位置，就会有灾祸。）

凛凛皇者之象自强不息之意

大象：天行刚健，自强不息

运势：飞龙在天，名利双收之象，宜把握......>>

易经六十四卦中的变爻，只看变爻所在的爻辞，而不用看变之后得到的卦的卦辞吗？ 前者为当下情况后者为事情变化结果。个人看法是这样。如前者没有符合当下卦象，那么后者为失准。

易经六十四卦的卦辞 不知道你提问什么？如果想看看《易经》六十四卦的卦辞，可以直接百度搜索，很容易。

如果是想问：如何理解“卦辞”？

那么，我简单地说几句。卦辞是对某一卦的概括，也就是说这一卦的大意是什么。比如《乾为天》。大意是:天无实形，虚气充盈，促成天体。

再如，《坤为地》。大意是：从天化气，阴阳酝酿，始而为地。

天独有其一，地则不计其数。譬如地球、月球、太阳等等。

先有天，后有地，地从天，万物在天地间逐渐形成。《道德经》说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。“

又如，《水雷屯》。大意是：万物酝酿形成之初，艰难而漫长的萌芽阶段。屯，代表艰难、起步、央求、向往。

《屯》卦，前无古人，后有来者，在艰难中产生。例如，破土萌芽、发明原子弹、弃笔从戎、退伍经商。

详细参阅我的博文

实用六十四卦排列原理

六十四卦不但有卦辞，还有爻辞。爻辞是针对每一卦中的每一个爻进行专门的讨论与解释。

在实际的预测中，爻辞只能作为参考，不能以之为准。因为爻辞源于上古时期，依据当时人们的伦理观念、社会状态而写。现在人们的观念与当时区别很大，所以，依据爻辞断卦，不会准确。

我把周易六十四卦卦爻辞及注释边看边抄写了一遍，请问接下来要怎麽做？ 5分 呵呵……看你抄了一遍挺下辛苦，就指导你一下。

光抄不应用我估计你很快就都忘了，关键是领悟了多少？

一点也没领悟，抄一百遍也只能能弄个基础扎实而已！

习易必先学卜！以占来驱动象，以象来模拟数，用数来推演不变的道理，这就是易经的象数理占！

先从预测每天的天气以及相关的其他琐事开始慢慢实践吧，在实践中应用就能很快的领悟到卦象和爻辞的关系，爻位的承乘应得中得位和吉凶的关系，爻卦和大象的联系，以及易经简易变易不易的运用。

你现在离可知往生及后生的距离或许是三年（悟性极好）或许是十年（有悟性）或许是一辈子（没悟性）。

边实践边看注释会事半功倍的。

图解易经六十四卦的内容简介 《易经》是一本关于“卜筮”的书，《易经》中用来卜筮的主要工具是由八卦而演化出来的六十四卦，六十四卦的卦辞和爻辞就是的断辞，其中蕴藏着丰富的哲理，可以很好地使人把握未来，引领人们走向成功。正是由于六十四卦隐藏着无穷的未知，所以历史上曾有无数学者以其毕生精力研究其中的，以期能占断天机，破解人生诸多谜题。在这其中，成书于明万历年间的秘藏绝版书《断易天机》就是其中的佼佼者。同时还加入了原书中没有的婚姻、比赛、天气等不同事情的预测方法，方便读者活学活用。下篇为原书的卷三、卷四，翻译了原书对六十四卦的逐一讲解，并运用大量图表将各爻、各卦在不同事情上的吉凶进行了整理，使读者查阅起来更加方便。在最后的附录中，《图解易经六十四卦・断易天机》还收录了原书卷五和卷六的内容，主要是一些历代占筮名家关于六爻预测的歌赋秘诀，以满足读者在了解六爻预测法之后的提高需求。