易经全文讼 全方位、多角度、深层次地解读「讼卦」之卦图

附上原文：

卦：

象征：天水逆流，官司；君子从做事开始。

卦辞：官司、福窒、警惕、吉祥、终恶。见大人有利，不利于牵扯大川。

西川：诉讼。诉讼和傅窒息，警惕，仲基，刚到就得到仲义。最终，诉讼无法完成。益见大人，也正直。不宜卷入大川而入深。

姚次（及湘乡传）：

正月初六：永远不要做任何事，闲聊，吉祥结束。

向说：不做永远的事，官司不能长久；就算有小话，也是有道理的。

九十二：不打官司，就回家。镇上有300户人家，没有污名。

向说：打官司不顶，就回去跑；

六三：吃旧德，有德，忍福；

香曰：吃旧德为福。

9月4日：不打官司立马死，裕安真姬。

向曰：“归是命，裕安真姬，不失。”

九五：诉讼，元极。

祥曰：诉讼元极，为正。

六九：或者是锡带，终将被解开。

向说：光靠打官司是不够的。

一、三字破解

(一）财富与时间

“正卦”是“敦卦”到“定卦”的过渡卦。 “敦卦”先变成“正卦”，再“正卦”变成“定卦”。

“敦卦”是一个新闻卦。故可知《敦卦》中的时辰及其变化的卦为申。神市为一年中的蒙秋月，节气为立秋夏末，盛夏为夏之日；神市也是一天中的上午时间，也就是下午15点到17点之间易经全文讼，深市正好是16点。

当神石，五行属土，开始转化为金，天道开始降服，人道开始重义。孟秋之月，北斗之柄指向正西偏南，天行于西南。一切都在养活下一代，而下一代已经成长。新生代长大后，必须通过实践和奋斗易经全文讼，确立各自的阵地。 《礼记·月令》云：“（孟秋之月）皇帝命将士选兵，要犀利、简练、俊美。专职立功，以降冤屈。批判暴躁、迟缓，明明好恶，远方服从他。他又说：“是月，命有部修法制，修牢，有镣铐，禁止强奸，谨防罪恶易经全文讼，与律法作斗争。算命看伤害，检查易经全文讼 全方位、多角度、深层次地解读「讼卦」之卦图，判断，判决，监狱和诉讼。和平杀戮是有罪的，惩罚是严厉的。天地开始庄严，一不能胜。”“诉讼卦”就是这种情况的产物。“诉讼卦”也会变成“丁卦”，可见“丁”是丁是王权的象征，人们所诉的大于王权。王权从租让制向世袭制的转变在历史上是必然的，但在转变的过程中，必然存在激烈的争执，而《正卦》就是在这样的历史背景下。

（二）互动卦及其内涵

“诉讼卦”的互动卦是“家卦”。

“正卦”是“敦卦”到“定卦”的过渡卦。 “敦卦”先成为“正卦”，“正卦”成为“定卦”。 “定卦”象征着王室世袭制度的最终确立。 《丁卦相辞》云：“丁，君子以正位固命。” “正位固命”，简而言之，就是顺应天命，端正皇位。具体而言，就是顺应人类社会发展的客观规律，正式确立世袭王权制度。在原始氏族社会，王权实行“租界制”，即“公天下”。原始社会转变为阶级社会后，“王权世袭制”取代了“租界制”，即所谓的“家族世界”。 “诉讼卦”变“丁卦”，是“禅让制”变“皇室世袭制”，“公界”变“家界”的真实写照。转型的过程就是诉讼的过程。 “世家天下”和“世袭王权”是通过竞争获得的，而不是通过选拔择优获得的。官司的本质是化公为私，“私”就是家。 “家庭世界”是“私人世界”。家是隐私的表现，隐私是家的内在本质。因此，“家卦”体现了“诉讼卦”的本质内涵。当事情公开时，没有争议；当东西是私有的时，就会产生纠纷。 “家”是私人利益的集中体现，诉讼的终极目标是实现“家世界”。

(三）补卦及其补义

“正卦”的综合卦是“需要卦”。

“需要”是指必要的基本要求。 “许卦”体现了原始公有制条件下的价值观和需求。是靠自己的才能来实现自己的价值和需要，而不是靠实力和血缘来谋求利益和地位。 “诉讼”，辩称，是指依靠武力或家权，谋求本不属于自己的利益和地位。 “诉讼卦”反映了人们在私有制建立过程中对利益和地位的争夺。

《礼记·礼云》：“道行亦公，贤能之选，守信和谐。老人不只亲亲，也不只亲亲。子与子，使老能终而强。用，少而长，寡，孤，残，皆有养，男有份，女有回报。不用藏在自己身上，力量不是从身体来的，就不用做自己。所以我们求封闭而不快乐，偷窃扰乱贼而不求犯罪，所以不封闭外界。这叫大同。现在道隐世间是家。在大人的世界里，是礼节，是果果的领域和沟壑。为实，礼为戒律，正直君臣，父子，兄弟，夫妻，制度的建立，领域的建立，德才兼备，功德无量。自己。因此，用了策略，军队就以此为出发点。禹、唐、文、武、成王、周公都由此选出。这六位君子中，没有一个不讲究礼节的人；检查他的可信度，他以前写过。惩罚和仁慈教导让步，向人们展示世事无常。

在“天下为公”的“大同”世界里，人所求即其所求。除了需要之外，“货弃地不喜，不必藏于自己；权力不喜，不出身，故不必藏”为自己。”在“天下为家”的“小康”世界里，人家问的人都是私人的。万物皆为己，非己不可得； “成人世界的时间被视为礼，城市沟渠的改道被视为坚固，礼义被视为纪律。” 《杂卦》云：“不必入；《议事》不亲收。” “不入”者不争，不觊觎；亲人在战斗，他们在为成为亲人而战斗，他们在为成为一家人而战斗。这就是私有化的表现。

(四）错误及其负面含义

“正卦”的错卦是“命卦”。

“诉讼卦”反映了王权世袭制与租让制的斗争，新旧势力的斗争。斗争的结果是“正位命运”易经全文讼 全方位、多角度、深层次地解读「讼卦」之卦图，即王权世袭制代替租让制，家庭世界代替公共世界，人类社会从原始共产主义社会进入阶级社会，开启了人类社会的文明时代。 《明仪卦》反映了阶级社会中，君王残暴，贤臣被攻击迫害，光明被掩盖，世界一片黑暗。

“正卦”中“命卦”的否定意义在于：“官”在于争，“命卦”在于掩饰自己；命一卦的结果是伤光王朝，以及世袭王权的中断。