龟肚之谜：殷商占卜方向的甲骨文研究及建议仅供参考

四、龟肚之谜

（今日本文仅作学术讨论，其他评论不予回复 。殷商占卜方向的甲骨文研究及建议仅供参考 。）

学术监禁和宗教信仰有什么区别？

孔子加十翼，证实周文王推演后天八卦和六十四卦形成周易，并在十翼中用艾草解释占卜之道 。但是，关于殷商的占卜，孔子并没有说什么 。

这是否是孔子的言论在历史上仍有争议，孔子没有看到殷商甲骨文也很正常 。在甲骨文的空气状态下，一百年后的字迹已经模糊 。真版甲骨文可能在周初进行了修改和改动 。从青铜铭文和甲骨铭文中部分文字的差异来看，青铜铭文的变化不小，个别关键词不仅改变了形状，还改变了原有的语义 。这是周代碑文的官方改版，证据确凿 。但是，一些分封国家仍然继续使用甲骨文，甚至沿着原来的方向发展，有以甲骨文为思想的原著与地方相结合，尤其是较大的楚国，形成了一系列装饰美化的鸟书 。. 这也有考古证据 。

孔子的理想是回归周朝 。他自然不屑于殷商文化孔子易经十翼原文及译文，以周朝的官方文化为依据 。而《诗经》也被大幅删减 。也就是说，孔子对以前的文化也有所作为 。这是建立在他过去的理想之上的 。后人向孔子学习，当然也学了这门手艺 。这促进了历史上文化的发展，但对于考古学来说，却是一场噩梦 。

【学术禁锢与信教有何？孔子增十翼在殷商占卜方向的研究】个人学习传统文化，所谓信奉儒家，其实就是信奉儒家 。儒家思想是可以研究和讨论的 。100年前龟肚之谜：殷商占卜方向的甲骨文研究及建议仅供参考，儒学与清朝一起被摧毁 。

研究甲骨文的专家有王国维、郭沫若等几位专家 。基本奠定了的研究基础和方向 。但是如果你被限制在这个方法中，它和宗教有什么区别呢？目前，个人的、西方的和未经证实的理论物理假设被不理解它们的人作为“新”宗教传播 。他们实际上扮演着宗教信仰的角色，但很多人并不知道 。只是因为你不明白 。事实上伏羲占卜，它是东西方古老数学和文化思想的传承 。

作者不参与学界内的事务，勤奋学习 。也尽量谈学术圈外的事情的方法 。非常不专业，基于片面证据的主观假设，希望纠正批评 。

周朝之前的瑶六卦

如果按照儒家思想来推论，殷商时期，只能是伏羲的先天八卦 。64卦是因周文王而衍生出来的 。也就是说，商朝只有八卦和尧三卦 。但是甲骨文又被人发现了，这是儒家没有想到的 。

六行的比喻已经存在于甲骨文的甲骨中，而不是等到周文王推演出64卦才有六行 。殷商甲骨已有六卦象 。

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而习惯于免费阅读的读者，不管怎样，作者抵制盗版，其实是被嘲讽诽谤 。作者已经没有动力了，网络垃圾会更多 。吃吧 。

今日头条为作者找到了一种不用版税就可以赚取广告费的好方法 。这种类似于亚马逊的商业探索，读者和作者都应该珍惜 。如果标题好，读者和作家都会赚很多钱 。作者也是食人族，习以为常的盗版和嘲讽作者维权的读者孔子易经十翼原文及译文，最好明白这其中的基本道理 。

回到书上

看上面两张图 。绿色部分 1-6 分别对应六行 。甲骨上刻有清晰的划分 。并标有甲骨编号 。的六是最容易被忽略的周易研究，和其他词一起写的 。

图片中的绿色是我加强了分区，加强了原文中的数字1-6 。为了便于比较，我只标记了一半 。

不了解周易的人觉得这六个数字很唐突，这些小划分毫无意义 。因为从之前的甲骨拓片来看，这些部分已经被省略掉了，或者说是模糊不清、扭曲了 。

见黑白拓片 。在这个拓印中，古人清晰而有意识地描绘的分割线是模糊的孔子易经十翼原文及译文，无法区分描绘的是甲骨裂缝还是拓印过程中的污染 。这将导致有关破解甲骨的误导性信息 。

对于这块甲骨来说，模糊的细线更有意义 。中间的卦是哪里来的？正是因为对绿线和红线（龟甲裂痕）的解读，才有了卦的中间解读 。

龟肚生六字寓意

龟甲本身通常是7*2=14个小隔板 。每边七个 。算命先生使用其中的6个 。取六行 。

裂缝象征着殷瑶 。六芒星就这样完成了 。

也就是说，伏羲先天八卦的三尧，在甲骨文产生的时期，已经被推演为六尧 。

这个方法也提醒我们，与生俱来的八卦不需要大名鼎鼎的注解，可以继承和持续使用 。将图像与图像进行比较就足够了 。这是中国古代数学符号发展的方法 。

古代西方（古希腊和古罗马时期）的数学文化向代数和几何方向发展 。那时，图标的方向性表达和古代西方的代数几何仍然与数字一样存在龟肚之谜：殷商占卜方向的甲骨文研究及建议仅供参考，但图标现在需要抽象翻译 。而且，在古人用词的方向上，图标和符号的表达方向，即“即字为数，非数非字”（我在上一篇文章中讨论过），还是需要词的翻译和解释才能说清和数 。所以古人也觉得《周易》晦涩难懂 。而现在我们只知道代数几何，所以翻译就更难了 。然而，完全借用前人的译本，容易落入儒家 。不是学习和研究传统文化，而是信奉古儒家思想 。这与现代格格不入 。

阴商六行也是自下而上解读吗？

周易自下而上解读每一个卦、卦 。甲骨卜也一样吗？从图中可以看出，一个在上面，六个在下面 。

也就是说，周文王不是推导出六十四卦，而是对六卦卦进行总结和修正，为了区别于殷商晚期的腐朽，他可能故意颠倒了六卦卦 。八卦与尧的秩序，重新定义了宇宙的秩序及其对应关系 。表意的 。也就是他推演定义了后天的八卦 。用我自己的定义，重新整理了阴商六卦，做了一个最大排列组合的数学排列 。

后天八卦和洛书号的结合，本身就改变了伏羲先天八卦的顺序，进而改变了阴商卦的顺序 。在数学方面，没有技术问题，不影响使用或影响 。数学意义表达的延续、继承和发展 。

也就是说，《周易》的诞生代表了数学文化符号化方向发展的进步，代数与几何的同步发展 。

过去的古籍从右侧开始，纵向排列，向左书写 。现在它从左侧开始，水平方向，书籍从右侧开始 。这种变化影响不大 。可以阅读古籍，认识繁体字，看懂一些古汉字 。

但是，对于殷商甲骨文来说，是应该从第六位开始解读，还是从头开始解读呢？即自上而下阅读，或自下而上阅读 。

周代的书面证据显然是从上到下阅读的 。但对卦和瑶的解读，从《易经》的角度来看，显然是自下而上的解读 。

殷商甲骨文的证据，由于文字的翻译，至今仍难以分割，有的难以理解 。是否可以以相反的顺序阅读句子？

由于甲骨文几乎是逐字逐句的，所以无论是按正确的顺序解释还是按相反的顺序解释，都可以对译词进行解释 。这太可怕了 。

现在甲骨文中卦行注释的一个明显错误是卦行的数字与卦的字混在一起，使人更加混乱，使句子更加不清楚 。

甲骨文副本

甲骨文翻译

另一个翻译

这是一项现代翻译工作 。你可以试试反向翻译 。除了不可逆转的天干地支，试试其他内容 。

这是叙事的甲骨文，逆序解释与周代铭文的顺序相冲突 。但是，对于卦象的甲骨和字，倒序解释需要讨论 。一个词就可以引起这样的麻烦 。目前的解释通常是从一到六的顺序，并且在句子中添加数字，这往往导致解释不清 。这种不清楚的解释是数字相加的结果，还是顺序的问题？这需要专业的验证 。看得出来，清晰的甲骨图片有限，无法下定论 。仅供参考 。

这个词的含义也随着时间而变化 。同一个词可能有不同的古代含义 。

古文字仍用于破译甲骨文 。此外，读者可能经常忽略影响他们判断的事情 。这些话是周朝以前的古义，不一定与殷商秦古籍的解释相同 。《易经》是官方正统字义的延续和发展，很多古义都是延续的 。然而，早期民间的周代甲骨文和殷商甲骨文的意义，与周代所用的官字并不完全相同 。周朝对部分字的意义进行了修改和重新定义 。这没有明确记录，

老子所写的《老子》用的是楚语，即一部分是周代的意思，一部分是殷商甲骨文的意思 。也有当地特色 。这就是麻烦 。这就是后世儒家对老子的解读，能够解读出不同甚至矛盾的模式的原因 。老子自己很清楚，当时的文字并没有传达意思，故意用了甲骨文的多层次多义的方法 。这让“老子”的道道恍惚，神秘而神秘 。每个词都有不同的含义 。一句话，可以有多种解读 。容易产生歧义 。但是老子想的是什么意思呢？让我们来谈谈它 。道就是这样发展的 。一本模糊的书，堪比无字书的后续，会产生可以自由跟随、与时俱进的开发内容 。后人在解读老子时，自然会有不同的解读 。

龟甲裂纹的实际使用？在学者之外提供建议 。

龟甲的裂痕有什么特殊含义吗？从上图中的例子可以看出，有一个明确的含义 。但这被忽略了 。

殷商用伏羲八卦占卜，也用六卦卦 。刘尧不是周文王发明的吗？

周文王的《易经》实际上是对使用方法的书面表述，而不是推导出他之前制作的64卦 。他的贡献是通过改变先天八卦的定义，统一了八卦和洛书，使《周易》具有了广义对称的重要数学特征 。先天八卦和阴商六行只是先天八卦的数学排列组合的简单推演，周易总结意象，重新定义象征意义和对整体一般对称性和规范性的解释八卦 。只有在后天八卦改变了先天八卦的最初定义——《易经》，与洛书号统一后，增加了兼容性并具有一般的数学对称性 。而这也是后来解释的重点 。

但是， 中没有这样的论文 。并且，甲骨文拓本中，龟裂和六行分格纹往往被遗漏或模糊不清 。原始有意义信息的严重丢失 。甚至在翻译之字形甲骨文的时候，也不知道该说什么，这也是句子不明原因造成的 。碎片有这个问题很正常，整篇翻译的甲骨文都看不懂是什么意思，可能是学术问题 。

另外，在翻译中，解释八卦和八卦划分的数字也混入句子中，直接造成句子的歧义 。这些数字是独立的部分伏羲占卜，不与句子一起使用以产生语义 。这需要与其他证据进行比较来验证这一推论 。

我们现在对甲骨文这个词如此着迷，以至于我们总是想知道这个词是什么 。但当时的焦点“形象”却被忽略了 。那时的文字是绘画，是以图像的表现为基??础的，但现在我们用可能已经改变了本义的文字来研究古人的多义词，我们也失去了重要图像的信息 。这个研究方向有问题吗？?

幸好本人不在学术界，否则这篇论文肯定会失败 。这违背了郭沫若先生的甲骨文教义 。

明天继续 。. . . . .

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