混元三界天星派是什么,有朋友知道这个吗?

混元三界天星派是什么,有朋友知道这个吗?

混元三界天星派是韦冠成老师创立的，在风水界很有名气。老师从小学的都是易经风水，在这方面造诣很深，找他看风水很准的，我最近在跟他的课程学习呢。秦阳明在风水界内名气很大，很多老前辈们都认可其传承的皇极派，因为其传承优秀，功力扎实，皇极派又应验神速、玄妙无比，如今已经是国内风水界数一数二的人物。其在北京和天津是有口皆碑，为众多知名企业和豪宅做过风水规划。其拍摄的风水悬疑电影也为风水文化的推广作出了重要作用。

2、 李居明

李居明是成名已久的风水师，80年代借着势头异军突起，其在风水界也是响当当的人物，其著有的风水类科普入门书籍仍然是很受人追捧的书籍，虽然都是些浅薄知识，但是对于风水文化的推广起了重要作用。

3、韦冠成

韦冠成是广西人是当代传承和发扬天星风水最重要的风水师之一、使封尘多年的天星风水得以光芒焕发。韦冠成老师开创了“混元三界天星” 风水，著有《韦氏天星用法资料》《奇门遁甲仙机诀》等开启天星风水发扬光大新的里程碑。韦老师是当代实战经验最丰富的风水师之一。

4、 蔡伯励

蔡伯励是的老一辈易学大家了，赌王何鸿燊的下葬择日便是其后人所选，其主要厉害在于通盛，在可谓是无人不知。蔡老先生是有名的易学世家传承，但是只论风水水平还是欠缺了一些，毕竟他这种人物以前并不会随便给人看风水的。

5、 宋韶光

宋韶光对于风水贡献也很大，主要是其当年主持了很多风水类节目，并在节目中为大家科普风水知识，在老一辈人的心中基本上是家喻户晓。其出版了众多的书籍，有兴趣的朋友可以去阅读一下，虽然都是一些风水小知识。

6、 麦玲玲

麦玲玲是的“玄学天后”，其实力也是相当不错的，其半路出家至今也已二十余年，作为的知名风水大师，其参加的电视节目的电台节目也是十分的多。

哪里有要邪病实病都治的高人

鞍山善缘堂（简称：善缘堂）是东北地区专业的起名、算命、调风水、道法治病服务机构，并经国家正式认定，已有150余年历史，目前由第三代传人贵珍大师亲自主持。贵珍大师毕业于山东大学历史系，是“中国姓名学研究会会员”、“中国人体特异功能研究会会员”。贵珍大师执业理念是：“易经推今生，佛学识前世；道法调阴阳，中医悟生息”

中国当代的奇门大师都是哪些人呢?

张志春，王凤鳞 么学声 田朋 叶飘然 杜新会 等，排名不分先后，随手写的

王大正的个人经历

王大正先生，品牌管理专家，环境风水专家，奇门遁甲应用大师，西安交通大学管理硕士，《大易品牌模式》创始人，是国内罕见的受过高等教育的品牌策略专家和易经研究专家。

王大正先生，幼承庭训，继承家学，自幼随外公研习天星风水，奇门遁甲及六壬金口诀。8岁就对易经产生兴趣，并逐步进行了深入研究。大学时代更是痴迷，在外公及道教恩师的指导下，对易经中最难学的奇门遁甲进行了不下万次的推理实证。本科毕业后，顺利考入西安交大管理学院研究生。读研阶段，王大正先生四处拜访明师，对易经运筹，风水和姓名学进行了更为深入的研究和探索。硕士毕业后，就职于中国航空一集团中国飞行试验研究院。先后任中国试飞院通航公司副总经理，中国飞行航空俱乐部副总理。用管理学知识、易经方法在工作岗位上作出突出成绩混元三界天星派是什么,有朋友知道这个吗?，先后被评为中国飞行试验研究院科研管理先进个人，奥运圣火登顶珠峰航拍三等功等荣誉。

由于兴趣爱好和个人发展问题，王大正先生毅然辞去优厚待遇的航空公司副总经理的职位，把易经风水与品牌管理学相结合，为社会大众提供易经咨询、管理培训服务。王大正老师有一个梦想，就是用中国易经文化和西方有效工具帮助更多的人。让我们的世界更优异，我们的人生更美好。王大正先生的座右铭是：只为优异人生！

在易学方面，王大正先生秉承正宗汉代象数易学学派，精通秘传风水绝学、奇门遁甲预测学、大六人金口诀等易学知识和技能了如指掌，同时对姓名改运学有独到的研究。现任西安周易研究会秘书长，西安国际商务进修学院副院长，西安大正国际易经研究中心主任，并同时担任多家国内知名企业的长年易经顾问。

在风水学领域，王大正先生创造性地把新闻传播学、建筑设计、装饰设计与风水学完全融合在一起，创立了《大易品牌模式》，为企业品牌打造和传播提供了强有力的易学工具，此举引起了易经学界和房地产界的高度重视。

王大正先生同时广泛吸收现代社会的、经济、科技、人文等方面的知识，并认为：做为一个现代的易经学者，除了自已要有过硬的易学功底外，还必须要对各门学科兼收并蓄，即要继承古代易经学的文化精髓，又要完全融入现代社会，这样才能为企业把脉，为人生导航。

王大正先生主张以道家的方法修身，以佛家的思想开智，以儒家的精神为人，平生最反对的是故弄玄虚、故神其说的作法，认为易经本身就象数理化一样是一门学科，其本身并不神秘，《易经》学当中也没有鬼神；先生的这种扎实的治学态度和厚重的为人品格，广泛受到众人的爱戴和信赖。

神秘的奇门遁甲(5)——八门、九星、八神含义

第七讲八门、九星、八神含义 一、八门

所说的八门指的是奇门遁甲跟据八卦方位所定的八个不同角度，分为休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门，八门各有不同的代表意义。

二、九星

九星就是天蓬、天任、天冲、天辅、天英、天芮、天柱、天心、天禽九颗星，其中，辅、禽、心为大吉星；冲、任二星小吉；蓬、芮二星大凶；柱、英二星小凶。

三、八神

奇门遁甲中的八神

奇门遁甲所用之神，通常有值符、螣蛇、太阴、6合、白虎、玄武、九地、九天、勾陈、朱雀十位（有的派别中还有青龙一神）。由于在阴、阳遁的每一局中，八诈神盘上都只有八个神位，故一般称之为八神。

奇门判定中，神的作用举足轻重。奇门九遁中的人遁、神遁、鬼遁格式都用到了神：太阴主人，九天为神、九地为鬼。奇门八神，可断上、中、下三界之事。神就是宇宙的脉络，是宇宙真气执行的穴位开合点，是玄牝之门。只有开启了这个通道，才可游刃于奇门遁甲的之中，直逼奇门真谛。

诸神之性情，古书略有所述。《奇门法窍》云：“值符天乙之神，螣蛇虚诈之神，太阴阴祐之神，护卫之神，白虎凶暴之神，玄武盗拓之神，九地坚固之神，九天威悍之神，勾陈牵滞之神，朱雀文明之神。”而青龙为仁慈之神。根据其本性，大家可以推而广之，以更好地熟悉他们。如：乃护卫、和合之神，故其性优柔寡断、长短不分、多愁善感、贪生怕死；太阴乃阴祐之神，故其性阴私、暗昧、神秘、祐合、好生、软弱。九天既为威悍之神，其对应于人事时，则性刚强好斗，威武难屈，颇有猛张飞之性情；而九天既称之为天，则在测气候异象时宜察其颜色。白虎凶暴，青龙仁慈，形成鲜明的对比。诸神都是各具禀性的资讯场，性格鲜明。

奇门八诈盘的神位排列，诸书各有出入。因奇门本有排盘和飞盘两派，其神也有排与飞两种排列方式。飞盘奇门，尚有一盘九神之说。因奇门遵循天道，而天道流转不息，如春夏秋冬之流行不忒。故神以转盘排列为宜。如《奇门法窍》，本为飞盘奇门，然其对于八神的排列仍遵循转盘的原则。对于八神的排列方法九天星奇门，奇门经典《烟波钓叟赋》中曰：“值符前三6合位，太阴之神在前二。后一宫中为九天，后二之神为九地。”这几位神灵的排法，已成定论，其余之神排法各派则略有出入。

奇门之神，来源于星象，与干支有着密切关系。据《神机制敌太白阴经》载：“凡九天之神在六甲，朱雀之神在六丙，太阴之神在六丁，勾陈之神在六乙，之神在六己，白虎之神在六庚，玄武之神在六辛，九地之神在六癸。”即是说，天天干均与一神相配。而《奇门遁甲统宗大全》曰：“太阴在天上居丁，在地下居卯。”又曰：“甲戌旬，阴在丁丑；甲申旬，阴在丁亥；甲午旬，阴在丁酉；甲辰旬，阴在丁未；甲寅旬，阴在丁巳。”是故，天上之神位与地下之神位相应，但各有不同。

天上之神与天干固定相配，而神与地支并不固定相配，只是仅随干而变换方位。每一旬为一能量团体、为定阶段，故每一旬中，地上之神所居地支方位也是固定的。因而，必有两地支旬空而无神所主，此时，旬空之支“六神无主”，无所适从，场态混乱，此即奇门所说的孤位。孤位所冲之支，为虚。孤虚者，孤为在野而虚为在朝也。十神各有其本位，如同主人与屋舍一样。十神作为廿八星宿的代言神，干支就象屋舍一样起卵翼神灵和传导神灵资讯的作用。

在奇门遁甲中，神为联结天、地、人盘的纽带，是奇门式盘的所在之一。八诈神盘随着天盘的转动而动，小值符紧随大值符。所以，八神是对九星在天文、地理、人事方面对映资讯的分类和定位。在值符星确定之后，其余诸星的分工也就相应确定，这是由值符星君来分配的。小值符作为大值符的跟班，自然也要听大值符的。大值符为领班之将帅，而八神则为委任状、任命书。固然，九星有自己的职位、功用及性情，但要想名正言顺九天星奇门，充分发挥自己的作用，还必须要有一张委任状。否则，名不正则言不顺，越权去插手份外之事，则效果不佳。所以，通常情况下，八神固然不能影响人事的终极结果，但会影响到人事的进程。八神为九星之父母，父母力衰，纵是其子身强力壮，终归是后劲不足，心中发虚也。所以，九星为显，为阳；而八神为隐，为阴。

奇门判定人事有一条原则：“急则从神缓从门”，八神与八门自然也存在着相互依存的关系。在预测中，门是预测人事的主要参考点，而神则是门户中的客居者。他们之间的关系相当于灵魂与肉体的关系。神为天上之物，地下有他们各自的辖区。门为人事所主，虽千变万化而难离其宗，冥冥之中总要受其八神的约束。奇门九遁中的神遁、人遁、鬼遁格式中，就隐含了这种。

天地运转，天上之时与地下之时显然是有所不同的，神的作用，终极还要通过八门来体现出来。严格说来，天上之神无旺衰之说。而到地上，则“风水轮流转”，八神的灵魂也有时运的衰旺之机。《奇门统宗》谓九天星奇门，神有阳将与阴神两种，阳随星转，而阴随门转。由于，值符星为县官，值使为其在人间的代言人，为具体之现管。值符作为县官混元三界天星派是什么,有朋友知道这个吗?，日理万机，不可能事事过问，他只制订一些政策，而具体落实则要靠值使去完成。常言道“县官不如现管”，可见值使之职权。九星有任命之说，自然八门也有名目之分。对于人事来说，八门较多重视空间资讯，而八神则较重视时间资讯。