孙悟空自言的就是七十二种地煞神通？

一、前言

西游记里的孙悟空孙大圣，大家都很羡慕他会七十二变，即地煞七十二术，指七十二种不同的神通和术法，其实这是真实的道家术法神通。

内练成丹，外用成法，七十二地煞术主要侧重外形变化应用。现在一些高人和特异功能者会有里面的某些神通，常听说和媒体视频报道，尤其在国家层面和研究机构更不是秘密，已进入大学机构研究，如台大前校长李嗣涔教授在学术上研究走在前列，并应用于科学和社会。

明末清初徐道的《历代神仙通鉴》中提到了地煞七十二术，天罡三十六术，虽然和西游记中的天罡地煞一百零八道神通，可能还有差异，其实都是道家宗派里的，也还有传承，里面的一些术法还有专门修练的，当然大多秘不外传，这里也只是简单介绍。

西游记原文:四老猴上前启奏道:"大王乃是仙圣，凡兵是不堪用;但不知大王水里可能去得?"悟空道:"我自闻道之后，有七十二般地煞变化之功;筋斗云有莫大的神通;善能隐身遁身，起法摄法;上天有路，入地有门;步日月无影，入金石无碍;水不能溺，火不能焚。那些儿去不得?"孙悟空自言的就是七十二种地煞神通。

二、简单介绍

《历代神仙通鉴》里讲，"仰观俯察，知造化中有大道光。自餐霞吸露，采炼精神，久之可以遐举，役召鬼神，细审六甲五行，能生克制化，随心运用。以六六之数曰天罡，罡刚也;以八九之数曰地煞，煞杀也。汇成三帙，总名天书。" 探笈中玉函，出书三卷，金简丹书，云文雷篆，每条下分注神符灵咒，作用之道。

修行中内练成丹，外用成法，有念力道力方能行法有效，道法层次看内练道力证道次第的应用，除非天生异能。道家很多宗派都有涉及专门修练，一般配合符咒印法，地煞七十二术简单介绍如下：

1.通幽:可以通晓和洞察幽冥之事，又能进出冥府地狱来去自如，与鬼神沟通，当然天眼，一般阴阳眼等俱备，差些通过术法临时打开。如现代也有很多有道修行者或乡村真正的神汉巫婆能进入冥府办差，甚至在冥府当差挂职，甚至去异次元空间。

2.驱神:可以驱遣护法神灵、山神土地，当然又能役使阴司鬼差或黄巾力士，如六丁六甲等。道家很多宗派都有秘传，高低不一，上乘能请天神护法，甚至神仙帮助，下者驱使小鬼阴兵，如正一、茅山、阁皂山、闾山、上清、灵宝、神霄、清微、天心、东华、净明道、太一道、崂山等诸派，又有一些与鬼神交易血盟等形式的交换方式。

3.担山:借神力或宇宙能量能担负山的重量，即有超负重能力，上乘能移山之术，孙悟空被压在五指山下不死，也有此术之功。此术现代传承较少，天地灵气也较不允许，密之又密。在清末民初，尚零有民间传说。

4.禁水:止水，布法阵困人与水。水中妖怪大多有此本能神通。

5.借风:能驱使风，咒到风至，无处而阵风，自由操纵。

6.布雾:指可以下雾，一般在有水和潮湿地为佳，当然功力道行高又不限，随时随地借来水汽布雾，西游记里的妖怪常用此招。

7.祈晴:能让雨天转晴，停止下雨驱走多云。尤其水灾多时，驱散天空乌云，返回青天。

8.祷雨:行云布雨之术，让某个特定地区下雨。古时雨涝旱灾天灾一到，自然之力难于抗衡，常请有道之士做斋醮大法，祈晴和祷雨，如邱长春真人就多次上坛做法灵验。能力高者是自身丹气沟通宇宙驱云返晴化雨，差者沟通龙王雷王电母等天神行法。八九十年气功大潮时，常听说如大兴安岭严新事件，当然大多都是牛皮大忽悠。

9.坐火:避火诀，入火不焚。常配合咒术，前几年央视和江西台都有报道一人，中年后突得此功，可行于火海，还能吞火，皆无痒，一日不食火还浑身不舒服孙悟空自言的就是七十二种地煞神通？，呵，也许前世是火神或火精。

10.入水:避水诀，在水中畅通无阻，自由行走，不限时间法术奇门御火术，上者也能分开水流。现代古玩大家马未都先生就讲年青时，在老家农村看到一中年仅穿一内裤入深潭打捞女尸，不仅潭深水黑还能捞出，而且入水不出来换气待在水里1个多小时，给他惊讶的，说高人都在民间，也许就在你身边。

11.掩日:做法驱乌云遮掩太阳，改变天时。当然一般都有范围，能遮多大面积看道行。

12.御风:能乘风而行，如列子御风飞行，详见作者列子御风文章。

13.煮石:方士烧煮石为粮，后因借为道家炼制外丹，主要指炼外丹术，当然也有煮石为食这化术。葛洪《神仙传·白石先生》：“﹝ 白石先生 ﹞常煮白石为粮，因就白石山居。”《东宫玉帐山铭》有：“煮石初烂，烧丹欲成。” 有逃禅煮石成语。

14.吐焰:可以吐出火焰，如哪吒之三昧真火，这较高级。这不是杂技里表演的方式，有些特异功能者，指上亦能吐焰，如新疆三大奇人艾米尔先生，真假另说。

15.吞刀:把刀吃进肚里，丝毫无损。此有蕴含吞噬之道，可以消化一切，胃功能特异，新疆三大奇人艾米尔先生也能吞针。还有国外报道的吞玻璃、吃铁等。跟杂技的吞剑肯定不同。

16.壶天:做术缩放空间，而壶中洞天，自有乾坤，上乘可以开辟空间或仙境，又能收纳万物，一般神仙都有开发洞天之能，常有号称什么洞天帝主就是，而八仙之一的铁拐李的葫芦和观音的净瓶就是壶天之术，也许以后真有乾坤戒和壶天洞天的出现，应用与世，那才是更高的科学文明。当然也多有传说某人进入某洞天去，出来后已过几十年几百年了。

17.神行:一般指借神力和符咒之力，而能神行如马，如梁山好汉神行太保戴宗在腿上绑两个甲马，掐诀念咒，做起法来，一日能行五百里；如果在腿上绑四个甲马，就能日行八百里，比一般的马跑都快。上乘就精神超脱形体，元神出窍，瞬息万里，这个较危险，又得防肉身被加害，还得防灵魂出体容易受到罡风气场和外力的伤害。

18.履水:可以做法在水面行走，身轻如燕，如履平地。

19.杖解:尸解一种，能魂魄祭练寄与杖内，如竹杖、棍杖、铁杖等法杖，杖可空行，倏歘之间，可做法器应敌布法。也可命尽尸解后，在寄魂于杖内修练。详见作者尸解文章。

20.分身:分出化身，功能有真身部分功能，是一股气态，大多是三魂七魄分身，当然看道行，这里的分身如达到法身高深地上之境界，则分身亿万无算，与本身无二，当然不是肉身。

21.隐形:此乃能让人或某物隐身，遁入空间，遮蔽气息，下者是障眼法。释佛有讲过某术人隐身入皇宫做怪之事。如道行不够，用敬佛的香灰或秽物洒隐身处，可能就显形留味或留下脚印。

22.续头:砍头不死之术，头被砍下不会死，又能够续头，并无痕迹留下，功力不到可能有血痕。如孙悟空在车迟国砍头斗法。江西台传奇故事栏目有报到某法师做法砍下鸡头又能接上之术。

23.定身:使人身躯与灵魂，或一切动物被定住，从而不能动弹。西游记中孙悟空经常定住小喽啰，就用此定身法。一般是念力作用于被施术者身上，控制了意识。随时间也会慢慢被天地之力侵破。

24.斩妖:降魔伏妖之秘诀，以斩杀之术为主，各派都有密术，这里不细讲。可术至妖怪无形解体。

25.请仙:上请或扶乩求仙，或请护法神灵，以卜休咎，甚至请神仙祖师帮助。一般是大事或斗不过鬼怪，请大拿下界主事。

26.追魂:夺取或控制人的三魂，灭魂或控魂之术。

27.摄魄:摄取七魄之法，甚至抽取人之魄。追魂摄魄常被邪道之人发挥，邪术应用，故不细详。

28.招云:此乃驾驭祥云，有腾云驾雾飞举之功，也能招摄云彩。

29.取月:取月现形，玄光术常用。又可以取月光采练，进行采月修行。

30.搬运:驱使五鬼搬运，又称五鬼搬运，是小搬运术，如重庆杨德贵搬运术，半盆清水、几张报纸做为道具，赤裸上身，很快就会让你从水中捞出大把的钱财来，常表演，真假不讲。还有大搬运术，是遁术，五行遁术，甚至空间遁术，纪晓岚的《阅微草堂笔记》和浦松岭的《聊斋志异》中都有记载孙悟空自言的就是七十二种地煞神通？，三国时的著名道士左慈更是精通此术，戏耍皇帝。宫哲兵、朱念麟、印大民一些教授发起的新空间1025实验室做的物品遁入异空间实验等。

31.嫁梦:编造进入别人的梦境，托梦、改梦等，也能让对方噩梦缠身，摧残对方精神，乃至自由出入他人梦中和编改梦境，当然佛道梦修法中也有用到。

32.支离:能让身体各个部位延伸缩短、分离而且无损，又可以复原，没有伤害。当然任何违背自然法则不至仙佛都是耗功力的。孙大圣常用这招。

33.寄杖:能将所受攻击产生的伤害，寄于他物身上以代形，伤害转移，祝由术常用，也用来治病。一般伤害大才用此法，当然一下就灭形没掉，也寄不了。

34.断流:可以使江河断流，上者是分水之法，分开水流，可以通过此法进入龙宫水府。老孙用过，应该一般要专门持分水咒。

35.禳灾:禳解灾害，做法解除面临的灾难:有驱蝗、祛病、去瘟疫、祈晴止雨等。这种一般少用，天力不可违法术奇门御火术，做者乘业，当然也有功德，两面看，看发心。

36.解厄:指解救危难，又称解阸。有道行都有解厄之力，也有朝真降圣消灾解厄等，算命的是皮毛。

37.黄白:炼石化成金银，与化学提练不同，即点石成金术，炼丹术，指外丹，里面有道术作用。钟离权与吕洞宾两位祖师有此典故，一般点石成金，少则几百年，多则几千年，时空岁月侵袭会返回原物。

38.剑术:这里指以气御剑，入神识与剑内，蕴而有剑灵，可以驭剑飞行，吕祖有天遁剑法传下。南怀瑾先生有碰到一清末皇室道人，传下飞剑术，并展示百米内可飞剑入树。民国时期，有此道者，采山洞金锐之气入剑，更锋茫锐利。上乘者，心剑无方，意到剑至。

39.射覆:民间近于占卜术的猜物游戏。在瓯、盂等器具下覆盖某一物件，让人猜测里面是什么东西。《汉书·东方朔传》:"上尝使诸数家射覆。"颜师古注曰:"于覆器之下而置诸物，令暗射之，故云射覆。"这里指易经八卦之术，懂占卜断卦，看风水望山之道。

40.土行:在土里行动自如，与土融一，地行术也，也指土遁术。土行孙的看家本事。

41.星数:观察天象，辨别走势，通晓天文，知晓天下大势，星象师、易师必备。

42.布阵:排列阵势，布置各种法阵、结界、禁制等，奇门遁甲之术，如八卦阵、两仪阵等。

43.假形:变化外形，或男，或女，或大，或小，或神禽异兽，化形之术，幻术，巫术常用，与化妆术差别大。

44.喷化:吹口气，使物体变化的法术，孙行者常用，一口气下去化万物为用。

45.指化:乃是用手指着，使某物变化，如点石成金。练某种法则道力毕于指上。

46.尸解:先死遗弃肉体而羽化升仙去，或寄托一物代形，再驻世修行，功备而升天，只以元神飞升。一般要达炼气化神金丹境界，又无力脱体阳神成就，只能找个法子先死肉身或寄物再飞升，这是不得已之法，神仙之末流。

47.移景:可以用法术将周围环境和景物变化，一般都是有范围的。

48.招来:此术能用遥控或招来某物品，御物之术，江西台有请宫哲兵教授放新空间1025实验室的视频，一小孩可以隔空移动招来一透明盒子。

49.迩去:能让物品返回去，复归原位，能招也能归返。

50.聚兽:能召唤各类鸟兽虫鱼，当然兽王天生本事。这种能力民间传承还不少，当然大多是只能聚一兽的多，还得用兽语。

51.调禽:用术法使禽鸟或兽类听其调用，排兵布阵，听差使用。

52.气禁:运气为特征的咒术，一般是禁术，以气禁伤口，血即止，伤口即合，也能续骨连筋，硬气布身，气禁白刃，砍之不伤，刺之不入。气禁多，多以精气神力运用。久用脱力皮乏，甚至伤身，有代价。

53.大力:借神力强化，借力之术，有代价，神打也是类似。无内练精气足，借用一次伤害大。

54.透石:借神力透石而看穿，看穿金石，小说黄金瞳赌玉演义。上乘身能入金石无碍。

55.生光:周身生发护体金光，诛邪避魔，万邪不侵。可专修太乙金光神咒，有五大功用，看作者注解。

56.障服:做法阻挡遮掩，布气护身，使火焰，灰尘，雨水，万邪不沾衣服。

57.导引:导气引气之法，可治病、布阵、辟谷、恢复功能等。

58.服食:又称服饵，指服食药物以养生辟谷，上乘掌握服食之道，胃肠特异，即便吃下剧毒，运化搬运，亦能无损。

59.开壁:手指之处，山开壁裂，或破阵用。

60.跃岩:轻身提纵之术，轻身法，攀山跃崖不在话下。

61.萌头:在事情快要发生时预先感知，心清无杂则心灵交感天地，预知灾祸为主。

62.登抄:使事物加快或加深在原基础扩大影响，比如使火烧的更旺，水流的更急，风划的更凶，雨下的更大，雷打的更猛，流血的更快，走的更快等，加行之术。

63.喝水:可饮江河湖海之无量水，而不饱。

64.卧雪:不惧怕寒冷之术，一般以内炼三昧真火之力运身。这种不惧寒冷之术，现代很多修行人都会，当然，不是功到自然，强去抗衡必伤身，最好不用。如河南老子故里明道宫老主持李道姑，数十年寒东一衣过冬。

65.暴日:能增加太阳散发的热量，有登抄之道，或聚日光汇束一区，更高者是拉近大日，缩短空间，日近而热大。

66.弄丸:修练丹丸、剑丸、刀丸、药丸等器丸，以器用食用法用。

67.符水:符箓法水，包含治病救人的符医之道和驱鬼降魔的符水秘术。正一道主修，一切符水皆要有道力法力布之才有效用，不然是鬼画符，当然先天符水除外。

68.医药:以医入道之法门，包含医学知识与药学知识，上乘医道仙法，道医而行。如扁鹊、孙思邈等，十道九医。

69.知时:知晓天时和天道运行的规律，一算可以洞察天机，未卜先知之术。

70.识地:堪舆之学，懂风水之术，能运用地理之道。

71.辟谷:不饮不食，餐风饮露，不食五谷杂粮或人间烟火，食气能生。详见作者辟谷之道略讲。此是闭关、入山必备技能。

72.魇祷:用法术以幻象迷惑人，简称幻术也，中术者如入梦魇之境。一般仙境洞天都有幻阵魇祷。

三、小结

此术，元始天尊曰:"不可妄传一人，匪类异类，尤宜慎诸。"玉晨真人曰:"百八小法，幸有破制。地煞破之甚易，天罡制之略难。今当严谕小徒，谢绝学者，秘而弗传矣。

任何法术都不是无敌，不敌业力，神通术法不可乱用，慧而不用，应急之备。

没有内练道力法术奇门御火术，一切法术无萍，即使天生，也会乱用丧失。能内练成丹，明心而慧通，又何止七十二术。以后有时间一术一术详细写。

这些基础知识介绍，没有术法详列，以宽知见，南宗初祖紫阳真人《悟真篇》中讲，“先以神仙命术诱其修炼，次以诸佛妙用广其神通，终以真如觉性遗其幻妄，而归于究竟空寂之本源矣。”

作者简介：

三一道人，研修于北大，宗派师承尚不公开，也有家传，佛道文化行者，修道天书院发起人，普渡堂顾问，钟吕丹道研究会筹备发起人。倡导“生活即修行，修行即生活”的生活禅、生活道。主修钟吕丹道和禅法。爱好笛子、书法、太极形意、养生辟谷等。发表文诗于香港道教学院《弘道》、江西《道源仙踪》、广东《恒道》、四川《道缘》、《中国楹联家》、《中华国粹网》、《修行圈》等刊网多篇。著有《心经密解》、《清静经述论》、《心印经蠡测》、《阴符经阐真》等。诗联获奖若干,获得过北京“四海杯”邀请赛诗词类金奖、山西蟒河镇茱萸文化节诗联一等奖和“中国优秀诗人”、“新时代杰出文艺家”、“当代作家百强榜”荣誉称号等；多幅楹联被嵩山少林寺荣誉收藏和入编第一届“六祖杯“诗联征集活动及中联会主编的《中国对联作品集》等。