奇门遁甲是中国古代的一种术数，四千六百多年前,道家祖师轩辕黄帝大战蚩尤之时

奇门遁甲是中国古代的一种术数，四千六百多年前,道家祖师 轩辕 黄帝大战 蚩尤 之时，相传九天玄女将之授予轩辕黄帝一本天篆文册龙甲神章;黄帝根据书里面的记载,制造了指南车,黄帝以灭蚩尤。

被称为黄老道家最高层次的预测学，号称帝王之学，相传创始人为九天玄女。

史书记载的奇门遁甲著作，最早见于《隋书》。

东晋时期，葛洪，字稚川，号抱朴子，丹阳句容人，是道家的重要人物。所传《抱朴子》经学者考证为可信史料。在《抱朴子·外篇》中，自称：“晚学风角、望气、三元、遁甲、六壬、太一之法，粗知其志。他的学术传承为：道家名人左慈传其祖葛玄，葛玄传于郑隐、郑隐为葛洪之师。

《隋书·艺文志》还给我们提供了第二个线索：伍子胥。

按照《隋书·艺文志》的记载，《遁甲决》、《遁甲文》、《遁甲孤虚记》均为伍子胥所作。而三部书不见于《汉书·艺文志》。

83年，在湖北省江陵24号汉墓中，出土了有一部名为《盖庐》的兵书。以盖庐提问、一问一答，共分九篇。书中的申胥即伍子胥奇门九天是什么意思，盖庐即吴王阖闾。

这部书主要谈论的是车战时代的战争理论，“白入月、荧惑入月可以战，日月并食可以战，是谓从天四殃，以战必庆。丙午、丁未可以西向战，壬子、癸亥可以南向战 奇门遁甲是中国古代的一种术数，四千六百多年前,道家祖师轩辕黄帝大战蚩尤之时，庚申、辛酉可以东向战，戊辰、己巳可以北向战奇门九天是什么意思，是谓日有八胜。”等文字看，具有明显的“阴阳家”的身份。

《越绝书·越绝外传纪策考第七》中，子胥曰：“后必将失道。王食禽肉，坐而待死。佞谄之臣，将至不久。安危之兆，各有明纪。虹握牵牛，其异女，黄气在上，青黑于下。太岁八会，壬子数九。王相之气，自十一倍。死由无气，如法而止。太子无气，其异三世。日月光明，历南斗。吴越为邻 奇门遁甲是中国古代的一种术数，四千六百多年前,道家祖师轩辕黄帝大战蚩尤之时，同俗并土，西州大江，东绝大海，两邦同城，相亚门户，忧在于斯，必将为咎。越有神山，难与为邻。愿王定之，毋泄臣言。”

由此可见奇门遁甲，发源于春秋“兵阴阳”家，东汉经道家完善，才有今日之规模。

奇门遁甲是春秋战国以后中国古代劳动人民在同大自然作斗争中，经过长期观察、反复实践、不断验证从而总结提炼出来的一套包含哲学、历法学、宇宙社会观、天文学、地理学、战争学、谋略学等知识在内的预测体系，与太乙，六壬合称为上三术，其理论基础源于《周易》。

《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶。对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响，自孔子赞易以后，《周易》被奉为儒门圣典，六经之首。

而“迷信”一词是从唐代到本世纪，已有千余年。大约还含如下两义：（1）是自我迷执，对世界上的万事万物只用自己相信的一种思维系统对待。潮声《记栗主杀贼事》所载：“迷信者云：‘命中犯披麻，杀人不用刀。’”（2）也可指比较贫乏、愚昧落后精神状态，或落入迷执无法自拔的精神状态指对人或事物的盲目信仰或崇拜。

这便使得长期存在神汉、巫婆等利用人们的鬼神论、宿命论，使用占卜、招魂、圆梦、算卦等手段欺骗人民、索取钱财的现象，频繁出现。

迷信的宣传者们往往打着周易的旗号行事，从而导致很长时间以来人们误将周易与相关术数等认为就是封建迷信。

奇门遁甲作为《周易》衍生而出的术数之一，与封建迷信存在着本质的区别。《四库全书》称奇门遁甲于诸术数中，最有理致，《中国神秘文化百科全书》也把奇门遁甲称作是「中国方术中式占的集大成者」。

奇门遁甲以历法学上的干支纪历为坐标，以洛书九宫为空间框架，载入八卦、九星、八门、八神、天干、地支等符号，通过六十甲子排列组合出的年月日时和二十四节气来定局、布局。模拟时空的运转，找出因果事应从而完成预测。

一个奇门遁甲式盘由四层构成：第一层为地盘奇门九天是什么意思，代表地球，即九宫格，然后配上八卦，布地盘的三奇六仪，这就是完整的地盘；第二层为人盘，代表人类本身的状态，用八门来表示；第三层为天盘，代表天时，最后一层为神盘，用八神来代表。由此完整地把天时、地利、人和、助力有机地结合在了一起。

由此可见二者有本质的区别。

信仰和迷信是截然不同的东西。