六爻预测终身 同学说 | 张剑锋：浅谈《周易》在企业理念和设计中的运用

文/课张剑锋

记得海院长在上第一堂《宏观经济学》时，讲到剑桥学派的代表琼·罗宾逊夫人（世界级经济学家中唯一的女性，历史上最著名的女经济学家）。他是少数本应获得诺贝尔经济学奖却失败了的经济学家之一。） 名言：“学经济学的目的是要知道如何不被经济学家欺骗”。我敬畏“经济学”，但我不知道经济学到底是什么。这种初心和警示，让我作为一个艺术背景非常有用。诚然，事物的发展是可追溯、相互关联的。中国传统文化也随着国家在世界舞台上的崛起而复兴，但中国传统文化的内涵是巨大的、博大的、博大精深的。而“书书”一直是中国传统文化中最为绚丽神秘的一种特殊制度。 “新文化运动”以来，中国传统文化的发展出现了断层。从那以后，没有重大的发展，也没有大师。然而，在商业利益和功利主义的驱使下，它更加混乱、混杂、不平衡。在商业和时尚领域，“国潮”盛行，很多公司、品牌和设计师往往出于对中文学习的热爱或迎合潮流，将“轻松”引入自己的理念。如：企业理念、品牌、室内设计色彩、服装服饰图案、品牌logo等。今晚熬酒水，试探英雄成败，故大胆写下这篇文章，着眼于现在的过去。由于篇幅所限，文章内容不足数制的万分之一，但能抛砖引玉就够了。

一、“数字”简介

无论你遇到谁，他都是对的人；无论发生什么，它都是唯一发生的事情；无论从哪里开始，都是正确的时刻；结束了，结束了“这个世界上每个人都是独一无二的。商学院的学生都是行业精英。我们都在路上。我们听过、看过、经历过很多次：你的“第一桶金”时间；那段时间一切都不顺利；一个项目戛然而止；合伙人分道扬镳；意外投资失败；本应结束的婚姻在劳动和吞噬中结束；你一直找不到心另一半；身体的慢性病总是难以治愈；陪伴你多年的猫突然回到了它的星球，却没有和你道别……当然，生活并不是所有这些失望。你偶尔会遇到大家，不看好的项目其实收获满满；一开始没有功利心的事情，意外的开心；没有功利心的人会帮助你……对吧？很多时候，我会问”为什么 ？ ”。也许你会把这些遭遇归结为“运气”。那么，什么是“运气”？它无法被看到、闻到或触摸。 “运气”总是来得这么随意吗？ “运气”就这么“神秘莫测”吗？

我想说，其实你一直沉浸在打“暗牌”，而命运却一直在和你打“明牌”。如果不了解“道”，即不了解事物的发展规律，就很难有格局观。就算有千百种技巧，成就也是一般的。

那么，什么是“幻数”？艺术：咒语、方式和方法。数：有理数、齐数、规律。

在说技法数量之前，先简单说一下“河图”和“洛书”。河图和洛书是中国古代流传下来的两种神秘图案。在中国传统文化体系中，河图、洛书占据着至高无上的地位。它们不仅是艺术的源泉，也是河洛文化的源泉。中华文明之源，中华文化之源。相传，在远古时期，洛阳东北部孟津县黄河出现龙马，携带着“他图”。相传在夏朝，洛阳以西的洛宁县洛河里，有一只乌龟背着“洛书”从洛河里冒出来。 《易经》云：“河生图，洛生书，圣人随之。”我的意思是这两件事。之后，周文王根据先天八卦和洛书推导出文王八卦（又称后天八卦）和六十四卦。因为河图和洛书没有文字，但《先天八卦》和《后天八卦》的源头和技法都在这儿，所以被称为《无字书》和《宇宙魔方》。有兴趣的朋友可以延伸阅读《河图洛书》的相关研究文章。

《书书》以“思辨”的中国传统文化为基础，总结和发现宇宙、自然、万物的规律，用“经验”的方式去发现和解决问题。从先后发展的逻辑关系出发，古代伏羲族根据河图和对世间万物阴阳的了解六爻预测终身 同学说 | 张剑锋：浅谈《周易》在企业理念和设计中的运用，演化出先天八卦。为了制定历法，古人根据对自然的观察和总结，创造了十天干和十二地支。王先生根据先天八卦和洛书推演后天八卦，再根据后天八卦计算出六十四卦。后来，道家发展和扩展了阴阳学说，并根据事物之间的变化关系，形成了五行学说。随着中华文明史的进步，无数的技法也不断发展，伴随着整个中华文化。数技历来是中国传统文化的重要组成部分，在我国历史上曾是社会生活中的一种时尚，但其知识体系极为复杂，其内涵和外延尚有不少争论。 ，学术界也没有公认的共识。分工准确、清晰。书书的发展贯穿中华文化发展至今，其种类、派别层出不穷，成就非凡，博大精深。传统的操作数分类有：命、相、占、山、药。不过，就其性质而言，法术数量可以分为两类：发现之道的法术数量和解决之道的法术数量。广义上包括：天文、历法、算术、占卜、风水、命理、五官、占星、占卜、法术、吉祥、杂记、养生、家务、杂技等。统称为“易学”、“玄学”或“阴阳五行”）。狭义上的术数多是指道家的术法（子不语奇怪而混乱，所以儒家没有这个理论）。指预测吉凶，避厄运的命理、预测和比喻。但是，不管是什么门派、多少门派，都以《易经》为宗师，以周易八卦、阴阳五行为基础的实用系统，无不为道。求好运，避恶。其中命理、预言等属于发现之道六爻预测终身 同学说 | 张剑锋：浅谈《周易》在企业理念和设计中的运用，而风水则是解决之道。

在商业中，宏观经济和国家政策是“天堂”，是环境，是趋势。微观经济、行业动态、城市环境、公司地位等都是“地”，小环境，土，更近。不管是什么商业模式，什么行业，都离不开“人”这个因素，因为没有人，就没有商业行为。零售业尤为典型。消费心理学、消费行为等都是以人为本的学科。在设计工作中，客流的动态规划、视觉展示、灯光等是微观层面对“人”的研究的极致。就数字而言，更是如此。以四柱八字为主流的命理核心是研究十干（属“天”）、十二地支（属“地”）与时空的关系。信息（大运会的天干地支）和人。研究天人之间的时间，生命的奥秘。六要预言和奇门遁甲预言也研究了“天、地、时、空”与“人”的关系。当然，风水也不例外。它可以更直观地研究和应用天（自然）与地（地理环境）对“人”的吉祥关系和影响，从而找到适合自己的风水环境，或改善现有的风水环境。风水环境，以求吉祥避恶。

现代很多人从小就受到教育体制和方向的影响，但并没有真正了解科学的本质和界限。众所周知，“迷信”一词源于“佛教”，但后人狭隘地用科学来“反对”科学无法证明的学科，统称为“迷信”（此处限于篇幅，不会被扩展）。

因此，无论是“事业领域”还是“技能体系”，“天”是大环境，“地”是我们生活的小环境，大环境决定小环境，小环境决定小环境。环境与我们每个人息息相关，但人在环境中很小，这就是道。

二、八卦和六十四卦

阴阳生太极，太极生二法，二法生四象，四象生八卦。古人先有天地、阴阳的概念六爻预测终身，然后才有了与八卦相对应的具体表述。八卦是表达事物自身变化的阴阳系统。它是中国古代文化的深刻宇宙观。其博大精深的哲学阐释自然与社会现象，连接古今变迁，观察生命之源。在八卦中，“—”代表“阳”，“——”代表“阴”。这两个符号根据自然界阴阳的变化平行组合，形成八种不同的形式。八卦是最早的书面表达符号。据报道，国外科学家提出太极图不仅是星云图、星系图，还是行星卫星轨迹图。

先天为身体，后天为使用。先天八卦所包含的数字的深意，以及后天八卦和卦的应用。

左上图展示了先天八卦所代表的数字与五个元素的关系。更重要的是，它表达了阴阳交合的数学。古人长期观察星空和日出日落。形成了阴阳的观念。钱一、杜二、李三、真丝代表白天，荀五、侃六、根七、昆巴代表黑夜。 《周易·说卦传》云：“天地在位，山湖透风，雷风薄，水火不相射，八卦错了。计较顺利，知来是倒数，所以“易”也倒数。” 先天八卦的对称性非常好，可以说是稳重。右上图为后天八卦所代表的数字及其蕴含的深意，分别是：侃一、坤二、甄三、巽四、钱六、兑七、根八、李九。事实上，后天八卦也有着极其完美的对称性六爻预测终身，只是隐藏的很深。后天八卦也体现了“数独”的规律。九方格子中三个格子之间的横、竖、斜方向都等于15。同时，每个房子位置减去“中五”后，三个方格之间的横、竖、斜方向在九方格子里都等于0。这其实就是三阶幻方的本质。

六十四卦：相传周文王在狱中推演八卦，形成八十八六十四变。这六十四变就是六十四卦，共三百八十四行。六十四卦由上卦（八卦中的任一个）和下卦（八卦中的任一个）成对组成，每一个由六个尧组成。

现在，我们将《易学》的学习和应用称为《易学》。 《易经》从不同的方向描述了卦和药辞的哲学思想，但都在哲学思想的方向上进行了阐释，因此延伸了人生态度、人生哲学、人生哲学，甚至商业。各个研究领域。

如：处理事务：“千卦”、“昆卦”；修身：“千卦”、“无为卦”；家：“家卦”、“鬼妹卦”；学历：《梦卦》；官非官：“咬卦”和“诉讼卦”；政治：“临卦”和“观卦”；军事：《卦大师》；经济学：《解卦》；等等

三、《易经》、《易经》和《易经》

现在很多人混淆了“易学”、“形而上学”和“技能”之间的区别。简单地说，所谓“易学”，准确地说，是指儒学易学的哲学知识体系。而“玄学”起源于魏晋，是玄学，是道家哲学发展的产物。玄学家通过评论“三奥秘”：老子、庄子和周易，支持道家进入儒家。此后，形而上学作为一门独立的学派，没有得到发扬光大，继续发展。现在很多人都觉得“命理”、“预测”、“风水”、“阴阳五行”听起来都“玄妙玄妙”，故直译为“玄学”。非常荒谬，有趣的理解。

“易”：“易”、“易”、“难”，三者统称为“易三义”。你可以理解，“易”其实就是用最简单、最原始的真理来描述宇宙和万物，但事物的发展有着复杂的变化，我们不容易找到规律，知道自己在做什么。真想。事实上，有《连山》、《葬礼》和《周易》三本书。然而，《连山》和《归葬》的来历却无从考证。汉代文士认为，上述“三更”属于“夏商周”三个朝代：“连山”为“夏夷”，“葬”为“尚夷”，我们现在看到的是“夏一”。 《周易》。在古籍中，《易经》多指《易经》。据报道，自2011年江西海魂侯墓出土以来，遗失的《易经》等重要文献距今1800年的《论语》、《史记》、《周易》等最早的完整版在出土的简牍中陆续被发现。历史认知，期待早日正式向世人公布，造福世人。

周易：周文王根据洛书和先天八卦计算后天八卦和六十四卦。易经包含了宇宙、天地、万物的变化规律。它是中国古代智慧和文明的代表。内容广泛而深刻。包罗万象的道家哲学体系、阴阳学说、五行学说、算术体系都是以《易经》为核心基础发展起来的。 《易经》原本是用来占卜的。在古代，“蓍草”是用来占卜的。战国以后，“鬼谷子”被视为六行算命的先驱。宋代“麦衣道士”的传说简化为我们今天所见。用三枚铜币占卜的方式。占卜是根据询问者当前的愿望和疑惑，捕捉到当前的时空信息，然后根据卦的变化，解释未来时间人或事的演变规律和趋势，空间，并通过占卜的解释给出建议和意见。 的确，占卜预测的准确性一直存在争议，但这取决于询问者的意愿和解释者的技巧。

《易经》：以孔子为代表的儒家思想，在《易经》的基础上，以字、字、行一一作了六十四卦，即《易经》 ”，又称“十翼”，从而成为一本深刻的辩证哲学著作。儒家以经典为“经”，最初被称为“易经”，并被认为是《易经》之首。如今，许多企业管理课程和商学院也通过《易经》中的“卦辞”和“要辞”来阐释和启发企业管理的思想、规律和经商之道。很多人对儒家的“易易变难测”、“唯有不占有”有很多误解，限于篇幅，这里不展开。

《史记·月哲传》：“伏羲作八卦，周文王奏三百八十四行，称霸天下”，《史记·周本记》记载：“奚伯盖即位五十年。在这里，盖依依的八卦就是六十四卦。”而《孔子世家》：“孔子迟而喜变六爻预测终身，序、象、说卦、文言。”综上所述，中国儒家文化和道家文化与《易经》息息相关，但研究方向不一样。

四、伊利在企业理念与设计中的应用

不知为何，一个世纪以来，北大一直没有一个明确的校训。这里我以清华大学为例：1914年梁启超先生在清华大学演讲，取《易经》钱卦的话：“天行健，君子自强不息”，昆卦云：“地势昆，君子以德以德”。学生。师父指出：君子如天体，奔腾不息。他不应该一次接触十次感冒。遇利不进，遇难退。同时，君子应该像大地一样，气势磅礴，包容万物，严于律己，轻于他人。历史任务。后来，“自强不息”。被认定为清华大学的校训。

下图左侧一、2是清华大学的校训，取自六十四卦中的“千卦”和“昆卦”符号。意为君子待人之道。下图右侧是主卦，按照传统的“六行占卜”方法装入地支，忽略了时空因素和“生、旺、和”五要素之间的关系、拒绝、惩罚、仓促和克制”。 ”，主卦是“刘冲卦”。

所谓六相八卦，是指地支相互对立。甘味天卦：经络、辰虚、阴神。坤是地卦：丑不相冲，猫幽相冲，四海相冲。刘尧判断人事的视角下的“刘冲卦”通常是：不利的婚姻、合作、投资、策划。 《易经》中对六十四卦的描述，大多都强调说服力和哲学指导，但《易经》本来就是一本占卜的书，所以六十四卦可以说是没有人是好是坏。说。这要根据占卜中所涉及的人与物的关系、时空因素、“卦变”来解释。然而，清华校训取自“千卦”和“昆卦”的核心理念，而不是直接将其“卦”（纹）作为校徽。这是明智之举，堪称典范。

前段时间，我和班主任谈起了班徽。我是班上唯一一个从事设计工作的人，我应该主动承担起这个责任。当时的班徽思想基于以下三点：一是确定班级MI（idea and ），它是BI的指导思想和视觉作品的源泉。第二类，19位数字本身就是一个扩展性好、辨识度高的IP，可以在此基础上进一步深化。归根结底，是如何将想法和想法付诸实施的问题。所以我把重点放在如何表达19这两个数字。然后，因为1在前面，9在后面，所以我把先天八卦中数字“1”的千卦作为上卦，取获得的八卦中的数字“9”。离卦为下卦，即六十四卦中的“天火同仁卦”。天火同仁卦位于附卦之后，《序卦》是这样解释的：“事不可定，以同一人对待。”这是一部同人小说。 《象》曰：天火同；这是告诉人们，君子要懂得物聚群落的道理，分清事物，求同存异，团结众生，以治天下。同一人的卦象征上下和谐，同舟共济。心里有什么东西让我怀疑，我的希望以前不是真的。我很幸运有一个聪明的人来指导我。因此，“东仁卦”取卦行的核心理念，是符合班级特点和观念的。但是，作为一个商业设计标志，从审美的角度来看，它最终是通过技术来表达的。在实际的设计工作中，我们遇到了两个问题。第一个技术难题：以“斗人卦”的图案符号为基础进行视觉处理，但无论形状如何重新设计，都没有太大的重新加工空间，更重要的是不能破坏形状和逻辑关系同人卦的。与第一个问题相比，第二个问题是我真正通过这个解决方案的最终原因。

同理，我以此为主卦，用传统的六行法将地支分开，不考虑时空因素和“生、旺、和、五的关系，衰、惩罚、救赎、克制”，暂时改变卦象。获得“归魂卦”。 “鬼魂卦”是“幽魂卦”的反义词，幽魂卦是“变”，鬼魂卦是“不变”。从断人断物六行来看，若遇回魂卦，心念有方位，不改变，不易改变，不可能回魂。心灵。比如，要看破人破事的具体情况，通常是：旅行不顺、东西保持不变、婚姻不顺、借钱难等。因此，考虑到“格局”本身是有能量的，一旦变成一个LOGO，需要面对各种不确定的场合和形式。因此，会发生能量的共振和影响。所以，这个程序是我通过的。

综上所述，我们把《易经》中的某个卦和符号的核心哲学作为企业MI概念还是完全没有问题的，虽然《易经》中每个卦的含义本身是不同的，但是，以最能表达和说明企业（品牌）愿景的格言和符号作为概念和精神，是一个很好的选择，因为精神和哲学方面是继承和想出来的。精神是抽象的，图案是具体的，所以图案是有能量的。如果用八卦或六十卦的卦（纹）作标识，必然有不确定的应用环境和场合，而且应用范围越广，可能存在的问题就越大，所以不适合。像韩国的国旗图案，其实就是最好的例子（这里不展开）。关于伊利在设计中的应用，我们必须知道真相，才能知道原因。不能只考虑一个方面，尤其是视觉审美和个人喜好的表达。

你知道的越多，你不知道的就越多。知识就像一个圈子，已知在圈内，未知在圈外，知道的越多，圈子越大，圈子越大，未知的越多。以上观点难免被驳斥，有兴趣的可以探讨一下。

最后，如果有机会，我想我们可以谈谈应用命理的三大系统：命理、预测和风水。